一日一《诗经》第018天 国风|召南|羔羊：愈简单，愈传神：文学

【羔羊】

羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公。

【词释】

皮：（羊皮的）外袍。

素丝：白色的丝线。

紽(tuó)：表示丝线数量的量词。

食（sì）：古代的官员在散朝之后所吃的公膳。

自公：自公门而出，退朝回来。

委蛇（wěi yí）：音义并同“逶迤”，悠闲自得的样子。

革：皮革。

緎（yù）：表示丝线数量的量词。

缝：衣服接缝处。

总（zǒng）：表示丝线数量的量词。

【释文】

羊羔皮做的大袄，五处花边白丝缝。退朝回家去吃饭，逍遥踱步慢悠悠。

    羊羔皮做的大衣，五处花边白丝缀。逍遥踱步慢悠悠，退朝归家去吃饭。

    羊羔皮做的大袍，五处花边白丝缠。逍遥踱步慢悠悠，退朝回家享佳肴。

品读［国风•召南•羔羊］

* 三段的前一半：借衣指人，是装饰还是补丁？

* 三段的后一半：委蛇委蛇，是讽刺还是赞美？

* 白描的写作手法。

“羔羊皮革，君子朝服。”—《齐诗》

【大白话】

用羔羊皮做的外袍，是为官的君子上朝时候所穿的衣服。

“五丝为紽，四紽为緎，四緎为总。” —【清】王引之

【大白话】

五跟丝合在一起成为一紽，四紽合在一起成为一緎，四緎合在一起就成为一总。

“古者素丝以英裘。” —《毛诗》

英：衣服上的花纹或者装饰物。

【大白话】

在古代，人们用白色的丝线缝在皮裘外袍之上是为了装饰。

“观‘五紽’、‘五緎’、‘五总’之言，明是一裘而五缝之矣。”—方玉润《诗经原始》

【大白话】

这首诗里所提到的‘五紽’、‘五緎’和‘五总’，就是在讲这件羔羊皮做的外袍被缝缝补补了好多次啊。

“卿大夫入朝治事，公膳于朝。”— 王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

在朝为官的士大夫处理完了公事之后，在朝中食用公膳（工作餐）。

“夫一裘五缝之，仍不肯弃，非节俭何？使服五缝之裘而无雍容自得之貌，无以见其德之美；使服五缝之裘，虽有雍容之貌，而不于自公退食之地见之，且恒见之，亦无以见其德之纯。” —方玉润《诗经原始》

【大白话】

一件皮衣已经被缝缝补补了那么多次，还不舍得丢弃，这不正表现了这个君子的节俭么？再进一步说，假设他穿着缝补过的衣服，但是如果表现出来的状态并不是悠然自得，而是郁郁不欢，那也不能说明他的美德，而这首诗里，描写的正是这位卿大夫君子虽然身穿缝补的破皮衣，但是依然悠然自得不介意，正是说明了他的美好的品德啊！那同样再进一步说，假设他穿着缝补过的衣服，表现出来的状态又是很怡然自得的，如果这是在家里或者平时生活中，那也其实没什么大不了的，但是这首诗歌所描写的是在朝廷公务的场所，他还能表现的怡然自得，就说明他真的是完全不在意外在的服饰，或者更其他官员的比较，而是生活简朴完全用心在公务上，这不更表现了他又纯又美的高尚品德嘛！

“德如羔羊，性如素丝。”

【大白话】

（君子的）性格温顺谦和，品德像“素丝”那样的洁白柔软。

“君子食不求饱，居无求安。”—《论语》

【大白话】

君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适。

白描

【扫盲贴】

中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法。白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象。

一日一《诗经》第018天 国风|召南|羔羊：愈简单，愈传神：文学上的白描