为穿越人士而准备：回到古代是该学剑还是学箭？
古代兵器里重要的品种少不了“百兵之君”剑，与“人类手臂的延长”箭。徐浩峰民国风的《箭士柳白猿》称雄武林，而《史记•伍子胥列传》里“伍胥贯弓执矢向使者”，靠着一副弓箭就逼退了对方。
【君子佩剑】
据《中国古代服饰研究•一三•战国铜鉴上水陆攻战纹》所述，“剑出现于西周，广泛应用起始于春秋，战国才盛行。”
作战用多为三尺剑（合市尺两尺），其锋利程度，据《史记•苏秦列传》说，韩国出品的“太阿”可以“陆断牛马，水截鹄雁，当敌则斩”。
后来剑由实用转为装饰佩剑，犹如男士腕表后，则日益加长并增加附带装饰，变得极为贵重，可值千金。
《史记•吴太伯世家》里记载季札因为出使身份需要，没有在徐君生前赠予“宝剑”，“系之徐君冢树而去”。可见“宝剑”对身份的体现。
《史记•孟尝君列传》中的冯谖只有一把缠了绳子的佩剑，就被传舍长轻视了。
说到剑的加长，实在是让它变得更加不实用，比如秦王鹿卢剑，长及七尺（各市尺四尺半左右）。
以至于在《史记•刺客列传》中遇到荆轲追杀时，急切间拔不出来。左右只好喊“王负剑”提醒他抽出来。
【六礼之射】
剑如腕表，当然可以算作中国古代服饰的一部分，但是弓箭我觉得就有点牵强了，至少不如佩剑随身时间长吧。
《中国古代服饰研究•一四•战国青铜壶上采桑、习射、宴乐、弋猎纹》特别提到的是一种“缯矢”，一种可以回收的箭矢。
在《史记•老子韩非列的传》里孔子形容不是“飞者可以为矰”的游龙，意思是老子思想犹如高空游龙，并不是用矰可以射下来的低空小鸟雀。
“矰”就是所谓“弋射”的重要工具，开始由于是铜箭头，比较贵重，所以要制作成可回收的箭头。后来随着铁箭头的替代，加上鱼猎技术的改进，“矰”的意思也就慢慢变成了短箭的意思，“弋猎”也少见了。
说到铜质箭头，《韩非子•十过》里有赵襄子退守晋阳，将地方长官住处的铜柱、铜础“发而用之，有余金矣。”
所以，如果为了射一条尺来长的鱼就丢失一个铜箭头，那就是得不偿失了。
【结语】
《中国古代服饰研究》是沈从文先生从1963年开始收集资料进行写作，十八年后，才由香港商务印书馆出版发行。作为文学家行历史学家之事，而有开山之作。
沈从文先生原是以写小说知名，大概政治气候让他觉得做古代传统手工艺研究才安全。
毕竟，是为了古代那些无名的“劳动人民”而作。所以，郭沫若也肯为之作序，说我们可以从中感受到“历代劳动人民，无分男女，他们的创造精神……”。
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