善财童子作为修行人的标准范式，向南参访，见到老师海幢善知识，现相说法。第九相，从其两目，出广大日轮，放大光明，普照一切诸大地狱所有苦恼，悉令除灭。从事相直接表法。目，眼睛乃灵魂之窗，光明能获方便利益。日轮，就是太阳。
放光讲什么？黑皮肤喜欢穿浅色衣服，这是浅的。修行人六根接触六尘境界，眼看到色尘，能不能把声尘转化为色尘？
画家能把声尘透过他的心灵，用笔与画布转化为色尘图画表现出来。这种绘画具有生命感。音乐、雕刻也是一样。这在色尘世界放声尘光，在声尘世界放色尘光。修行人进行到心灵的领域里，都摄六根，可以用眼睛来观世间的苦难。
写经，写华严十卷经文，能开悟，能感觉到她为什么会这样子。会有老写错那一个字，就告诉你不要写了，有大法义要参，放下来好好地读几遍，啊！原来是这样，法义不求自得。困扰的地方自己能解的，别人没有办法帮你。
对华严经文的了解，要自己用功，就是这样写出来的。错了改，改了写，真的用心下去，十卷经文，绝对开悟。经文里有很多语言模式，就是要自己参破的地方，愿意投入，绝对参得破。
第十相，海幢比丘从眉间白毫相中出无量帝释天王，威德光明。舍离世间一切欲乐，于诸境界而得自在。觉悟一切放逸天众，叹福德力，说智慧力，坚其所发菩提心力。
白毫相，在正中间，表示中道空性。以欲界天做代表。学佛以后，常有罪恶感，很懈怠，好象没有进步。这种都不叫放逸。真正的放逸是不懂得进佛门来。
记得一个原则，最基础的佛法，要常常听人家说。有几个会讲三十七道品，四圣谛，十二因缘法？在修行进行过程中禅定要经过哪些境界？怎样打坐能不打妄想？大概没有。拼命念佛，拼命打妄想，因为没有基础佛法的训练。
一定要多充实，基础佛法要有，一方面自己去挖掘，一方面自己听人家讲。修学到某一程度，常常会有退堕的心。吸收效率比较低时，多看传记，佛学概论，会有很大的帮助，否则就是放逸天众。
赞乐见佛，令除世欲；赞乐闻法，令厌世间；赞乐观智，令绝世染。这三句，是学佛人重要的标准。
见佛是觉悟，对世间的贪婪给除掉。它从生活中来，但不会有污浊心，这叫除世欲。
闻法是真理，超过世间的，厌世间不是排斥世间，而是转化世间，清净的世界，不会有斗争烦恼。
乐观智，是一个修法。观察，就会有智慧。乐于观照而产生智慧，是值得赞叹的，对世间不会产生贪爱。对世间迷惑颠倒，就是因为不会观照，世间的七情五欲引导你，弄错了！（海云继梦导师讲演华严，圆明学习心要笔记6-7）
愿超越一切的平静与你同在！
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