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【南怀瑾老师】我们全都被男欢女爱那点触受给骗了

【南怀瑾老师】我们全都被男欢女爱那点触受给骗了

作者: 传承网 | 来源:发表于2019-07-17 12:02 被阅读267次

    我们全都被男欢女爱那点触受给骗了

    十二因缘,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,“六入缘触”……讲到“触”,一有六入①以后,就发生接触,交感,触就是交感,互相就受影响。

    “触缘受”,触就发生感觉、感受。你说,我受凉了,给风吹了,就是十一切入②的地水火风这个风进来,冷气进来凉到了。一凉了以后里面发炎了,火起来了;接着流鼻水了,鼻子不通了,水大不流畅了;所以地水火风在里头变化,触受接二连三太多了。

    我们从娘胎生出来到现在,没有一天是舒服过的,每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是人们没有感受到,因为麻木了,习惯了,加上智慧不够,观察不清楚。工夫能够做到离开了触受,那你就变成虹光之身了,一片光明,空灵,与虚空合一,那也就是空无边处定了。这不是理论,也不是幻想,是真的工夫。

    这个中间的修持关键,就靠你心意识的力量,能够做到不受这股业力的驱使。所以叫你们仔细了解《三十七菩提道品》。打坐不过是练习学定啊!坐中能够定了,还要在行住坐卧中,随时都能定,定慧等持。如果连定的根都没有扎好,五根中的定根都没有,当然就没有定力,怎么不受这股业力的驱使呢?五根是信根、精进根、念根、定根、慧根,依五根发起五力,信力、精进力、念力、定力、慧力。有了慧力,智慧变成力量了,破一切执著挂碍,那才叫做修行。

    触受是很严重的,一切众生都被触受骗走了。男女两个为什么要做爱啊?是触受的舒服嘛!可是很短暂的。因为触而有感受,你们叫享受。你看,性的高潮享受不到一秒钟就没有了,这个力量就散了。那个高潮来的时候,是十一切入,都进入,集中了,那个力量一集中,爆炸了,又散了,结果什么都没有。可是众生凡夫呢,愚痴,没有智慧,给骗住了。所以触缘受,受是感觉。

    “受缘爱”,爱就是喜欢、贪图。“爱缘取”,明明抓不住的东西还要拼命抓。所以我说你们拼命抓财富、大权、高位,有什么用?那都是暂时之所属,给你用一下,它不是你之所有,都要散去的。

    “取缘有”,抓到手,所谓有,是暂时做到归你之所有,不是真的属于你,是骗你的,都会变去消散的。即使一部分你用掉了,好像这部分用掉的真属于你了,其实也都是欺骗自己,不过是刹那之间的因缘聚会触受而已。一切都是因缘聚会复消散,根本没有个“得”,没有真的拥有过,连你自己的身心都在随时新陈代谢,都留不住。所谓有所得、拥有过,不过是心理上的想法,骗自己的。既然无所得,当然也无所失,一切缘起性空,性空缘起。真的看清了这个道理,就不会拼命去抓了,也就可以把一切无保留地贡献给社会了,所谓诸恶莫作,众善奉行,自净其意。不是有心为善,是自然地如此,当然也要智慧去做,不是乱来的。

    “有缘生,生缘老死”,因为“有”,比如有孕了,就有生,有老死。人生如此,一件事情,一个东西,一切有为法都如此,有生必有毁灭。

     

    老死了以后呢,灵魂再来,无明缘行……就这么轮回。这是大原则,了解了之后,才晓得入胎是怎么回事,人生是怎么回事。懂了吧?

    ①“六入”是什么东西?眼耳鼻舌身意叫六根,是名色本有的;色声香味触法叫六尘,也是物理和精神世界的东西。六尘穿进六根这个过程,叫做“六入”。

    ②小乘的佛经你不能不研究,佛经十分科学,有十种一切入,地水火风空这五大,加上“识”这个理念精神作用,还有青黄赤白,那是地水火风等色法变化发生的现象,不论任何地方,任何地区,它都穿透你。

    《人生的起点与终站》

    我们讲修安那般那六妙门的方法,还是很粗浅的一步,佛学有一个名词,必须要懂,这又是一个大科学来了。也许大家是清醒的,我是糊涂的,也许大家都糊涂,我是清醒的。佛经上告诉你有一个名称,小乘说得更清楚,但是讲理论的这些佛学家不注意的,叫“十一切入”。尤其你们讲修行,修安那般那你更要清楚了。不要念错哦,念成十一、切入,那就不对了。十,有十种精神、物理的功能,心物一元的。一切入,任何地方,它都会透进去穿过来的。所以叫十一切入。是什么东西呢?青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识。

    青、黄、赤、白是色相。现在天黑了,你走出去看看天空,我们普通讲夜里是黑的。你错了,你没有科学的眼睛,不懂光学。夜里不是黑的啊!是青的,深青的。没有一个真正的黑,就是太空里的黑洞也是深青色。太空有没有黑洞?我几十年前讲一定有,存在的。有些科学家不承认。我说我不是学科学的,我讲有就没有人听,现在那个霍金一讲有,大家就说有了。赤是红色的。这个里头要研究色了,大家在中学里读过,颜色分红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。紫到最深就变成青黑了。你注意哦,没有黑,没有白,怪吧!把所有东西集中在一起就变黑了,变白了,黑白两个是另外哦。红色久了就变橙色,再变一变就变黄色,慢慢在变化,这是属于化学了。

    所以十一切入,青、黄、赤、白四种色,怎么变出来的?是地、水、火、风、空五种物理作用的变化。最后一个识,是心理,精神的,这个不属于物理的,这样懂了吧!我们这些同学有的也讲哲学、佛学的,根本没有好好研究,也没有看经。普通上佛学院,老实讲在学校里混一混,概论也没有读完的,就算是什么学者专家了。读书要很仔细的才行。这十种东西,十分之一是唯心的,就是这个“识”是唯心的,青、黄、赤、白、地、水、火、风、空,都是唯物的。

    注意!这十种是一切入,你在这里打坐,你的身心内外,整个宇宙,一切都穿插进来了,都穿过你的身心,这叫十种一切入。乃至钢板,乃至太空舱,什么都挡不住的,一切处都透入。譬如我们现在这个建筑有墙壁,你说有挡住吗?没有,地水火风空一样透过来。所以我们身体为什么衰老?是受物理的侵蚀变化,都透进来了。你在这里打坐,做起工夫来有境界,是不是受这个物理的影响干扰呢?可惜这里没有真正研究佛学的人,有的话我就问他。

    我们前天还讲过十二因缘,我说你们注意哦,十二因缘还背得来吧?我帮你们讲,无明缘行,行缘识,识缘什么?名色。神识入胎,和精虫卵脏结合,那个叫名色。名是概念、理念、精神,色是精虫跟卵脏配合一起的变化,所以叫做名色,不叫做胎儿。名色以后是六入。释迦牟尼佛好奇怪啊,佛经上明明讲六根对六尘,眼耳鼻舌身意是六个官能,色声香味触法六尘,为什么十二因缘里,偏偏不叫六尘叫六入呢?问题来了吧!这就是科学头脑,研究学问的头脑。为什么讲生命那个识缘名色,名色以后不叫六尘,叫六入呢?当胎儿三缘和合形成人的生命,它这种物理的功能,都透入进来了,所以叫六入,这一下懂了吧!你看佛的科学多高。厉害吧!不是我厉害,是佛的厉害。你听了应该有个震撼的。

    六入以后缘什么呢?触。触缘什么?受。触受就是你的感觉就来了。所以感觉的状态,所有身心的状态,都是物理的作用,可是人被物理世界骗了。有了触受以后缘什么?就爱了,越爱越抓,爱名、爱东西、爱漂亮、爱儿女家庭。所以爱以后就缘取,拼命抓。取缘有,现实的世界就是有,活着叫做生命。生命最后呢?衰老。老了以后呢?死。死了以后无明再来,这样懂了吧!你看我们本师,这位大老师的厉害,几千年前他就把科学的观念告诉你了。可是几千年前没有这个科学,大家不懂,所以他老人家想办法让后面的人懂。

    《禅与生命的认知初讲》

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