君子与小人

君子与小人，从表面上看都差不多，尤其是小人，伪装的比君子还君子。因此，要具备敏锐的辨别能力。

谁是君子，谁是小人，要以是否履行仁义作为判定标准。

同一个人，如果存在自私自利之心，则非君子。在同一天里，早晨公正而为君子，晚上自私自利则成小人。同一件事，开始时动机公正为君子，转而图谋私利则成小人。因此，君子与小人很难辨别，微乎其微。

一般小人，其见识狭小，度量窄小，如井底之蛙，自以为是。而君子则见识广大，不固执己见，从不自诩为君子。

君子与小人的斗争从来就是正义与邪恶的斗争，但历史上常常是小人得势而君子遭殃。在中国封建社会，经常出现小人常胜，君子常败的局面，究其原因是，小人充分发挥了人性阴暗恶劣的一面，迎合了君主和社会反面的不健康东西。

历史上的君臣关系，历来是“顺之者昌，逆之者亡”。绝大多数君主喜欢听奉承之语，顺之则喜，逆之则怒，而小人恰好善于阿谀逢迎，颠倒黑白，迎合君主的虚荣心理。君子则相反，坦率耿直，对君主的缺点不加粉饰，宁冒杀身之祸而直言批评。即使君主一时接受了批评，但心中却是充满厌恶之心。

唐太宗李世民史称“千古一帝”，开创了“贞观之治”。喜欢听取批评意见，但他也是常人，有时也不能接受魏征的谏言，愤怒之时嚷着要杀掉魏征“这田舍翁”，所以君子常败，小人常胜，在封建社会理所当然。

正因如此，三国时期，诸葛亮在《出师表》中反复劝勉刘禅说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。拳拳之心，跃然纸上。表现了诸葛亮北定中原的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

“近君子，远小人”是中华先哲们的谆谆教诲，其实君子高洁，如阳春白雪，独立不群。我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，既有“坦荡荡”的胸怀，又有“常戚戚”的私心。因此在良知道义，大事大非面前，我们要坚守底线思维，用君子的行为规范自己。

也许，我们修炼一生也不会成为一个真正的君子，但我们决不去做一个卑鄙的小人。