逮得速疾妙神通，一切处中随念往，
于诸佛所听闻法，赞叹修行无懈倦。
逮得速疾妙神通，逮得就是证得。修行已经来到第八童真位，三业清净统一的时候，妙神通就现前，不是用大脑推理的。身口意三业行为模式、语言模式与思维模式能结为一体，会产生什么现象？
小辣椒为什么是红的？地瓜怎么这样，不觉得很神奇吗？说“本来就这样”的人，人家会说你的脑子就僵化了。
要活泼起来，看到树叶，为什么一面阴，一面有毛。为什么两边不一样？为什么桌子要四只脚？人可以把自己非常地活泼。生命的存在，要自己说。
这个生命在这个世间非常有意义，非常有价值，不会跟世间人去比较。坐在那里一直笑，非常地富贵。把自己大脑活泼一下，加点氧气。不会认为孩子叛逆，因为小孩子只是活泼而已，不是叛逆。他为了肯定小小的自我，有种种的表现。
把自己活泼起来，什么环境都能适应，什么状况都能够活得很自在。等我们把自己活泼起来以后，身口意三业统一以后，生命就那么自在，这才能获得妙神通。
一切处中随念往，任何地方，任何佛国土，随时随地，一念都可以去。到了以后，不管是哪里，那里就变成佛国土。愚痴的人，才要一直找佛国土。低级的人，要找高级的地方，就很麻烦。当一直向外求的时候，不能成就。有一个佛国土，佛国土是觉悟的国土，被那些脑筋僵化的人去。顽固得要死，不会是觉悟的人。
觉悟的能力是那么活泼的生命，到任何地方去，去把老顽石，统统颠覆。虽然可能他在地狱中，在鬼道里，可能在阿修罗里，在觉悟的人到那边，那边的众生通通会觉悟过来。虽然是黑暗的世界，当你的智慧光明在那边照耀的时候，那里就变成佛国土。
学佛人要有这种胸襟，学的这个能力。我们随念而往，所以不怕任何地方。不要怕那里三恶道，你到了那以后，都变成三善道。他们会因为你的智慧光明，而感受到生命的价值与意义，那就对了。意识形态，都是我们的束缚，就是法执，要能破除。
上面是用主动式句讲的，主动发挥作用。于诸佛所听闻法，这是从被动式句子讲的。我虽然到了那个地方，那里没有佛法，但是你的智慧照样可以发挥作用，可以在那学到很多。
主动被动，这是左右法门。在地狱里，在阿修罗世界里，乃至出家人种种斗争，种种议论，你到了，会从这边去修学。有不如意，逆境挫折无奈，从这边增长生命，就是于诸佛所听闻法。
佛是觉悟的地方，不是那个人。任何地方都能启示我们，激发我们，从这个地方学习。到任何地方，能不能转化自己的世界，来庄严这个世界，不是选择到哪里去。把意识形态与种种规范，降到最低程度，才有可能听闻佛法。
赞叹修行无懈倦，修行有许多种，有正法行，有随缘行。一般人赞叹正法行，所以就有很多人执着，一定要做功课。功课是要做，假如很忙很忙的时候，记得把工作做好。忙死了，正好做功课。在炒菜就好好把菜炒好，很清楚，六根门头全部打开，到底盐有没有放？出门想门有没有锁？
心不在焉，就是凡夫。做事情，尽我们的心，尽我们的力把它做好，就是修行，做到没有挂碍。不是没时间，是不会做功课。在交通车上，能心平静气地，注意自己鼻息，或心念，那叫禅坐。随时随地掌握那个时间，进行自己的法门，观心安心，或者念佛，持诵咒语都可以，随时带起来。在那个时候，这个就是修行。
或者在做事，很认真，公文签很认真观察，为民请命，为政府做事，能这样做，就是赞叹。开会时，认真投入，尽我这一份子应尽的责任。一个行者，做这件事，一定把它圆满，全心全力地投入，把它圆满！（海云师演华严，圆明心要笔记）
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