马桶疗愈-写作禅20170328

马桶疗愈-写作禅20170328

昨天写写作禅的时候，本来我是要把吴伯凡老师和李笑来老师关于写作的观点记录下来的，后来没写的上。今天坐在厕所的马桶上，我又想起来，所以现在记录下来。

以前我写东西，一直纠结到底应该写什么样的内容，不知是应该写诗歌，还是有启发性的文章，亦或是什么其他内容。因为想写本书，目的性太强，而自己的能力有限，所以总是坚持不下来。这种写本书的目的源于我内心的观念: 一定要写点有用的东西，不然谁看呢。而且我希望写出来的东西是经典的东西，因为只有这样以后才能传承，经久不衰。这种观念与我前几天，稍等，我的脑海刚才蹦出一种想法: 写作禅是修当下的心，是渡己；而写作是修他人的心，是渡人。每一次的写作事实上都徘徊在渡己和渡人之间，是我经常放在嘴边的所谓的一种博弈。没有渡好自己的人，又何来能力渡人呢？所以为什么写作对于很多人来说很难？因为他们没有渡好自己就想要渡别人，这不是自欺欺人吗？这不是打肿脸充胖子吗？这样怎么可能持续呢？

稍等，我的思绪跳跃到了性和能力的话题上。因为刚才在从1号线换乘10号线的通道里，隔壁通道站满了从10号线换乘1号线的乘客，因为他们在蠕动，而我在疾走，当我的眼神瞥向他们的时候，有种审阅和挑人的感觉，挑的不是别人，正是美女。但当我意识到这一点的时候，我赶紧收住了自己的双眼，专心的赶路。但与此同时，我在想，是不是别人也在看我呢？面容俊俏，两手空空，神清气爽，干净利落，健步如飞，是不是这样的男人也是生殖繁衍的好选择？这样的男人是不是能力也很强？而想到这些都是源于昨天我一边骑车去Shawn家，一边听《得到》的一篇关于口红，性，与女性权力的启发。

话题拉回来，拉回到早上蹲马桶那会儿关于写作禅的一些想法。有一天晚上，我在下班回家的公交车上，工作了一天，那一天还有些成就感，就想着可以休息和放松一下。是不是玩一局消消乐会比较好呢？不经意间打开微信，瞥见了伯凡时间里面的一篇新文章《写作禅》，心想这个挺有意思的，如果是伯凡老师亲自录的音那就再好不过了。点开之后，果不其然，真的是伯凡老师的文章，录音也自然是他的口述。所以在公交的嘈杂声中，我插上耳塞，一个耳塞是好的，另外一个耳帽掉了，插在耳朵里还有点难受的感觉。但是点击播放之后，一边听，一边读，我被这篇文章深深的打动。原来，写作不一定是要写给别人看的，也可以写给自己看。不一定要有用，无用的就没价值吗？突然想到白岩松以前说过的话，大致是说，无用才是生活的本来状态，做无用的事才能发现有用的价值。又想到老子说的'无为而治'，可能跟这个无用多少有点关系。刚刚在关系的后面写了个句号，又把它删掉了，本来想到两个标点不可以挨在一起，但又一想，那是可以的，但是句号要放在外面。三个标点才不能同时挨在一起出现呢，但我明白这也只是我们语言的一种规定。但奇怪的是好像所有的语言对这一块的规定都是一样的。好了，我必须打住在这儿了，不然就像不专业的人写散文一样，散的像阿斗一样扶不起来了。散文应该收一收，像朱自清写的春一样，那是一篇散文吗？这种想象力的无边无际的散恰似钱钟书的《围城》中各种精妙的比喻。然而大师就是大师，钱老对这一块的把控非常好，不然就围不起来，成不了城了。

继续我的写作禅，原来对于没有文字功底，思维也不够广阔的人，写作禅可以随意书写，无拘无束，海阔天空。因为那是一种放下和自我接受，目的是修心。而对于有一定功底的人来说，就不能完全采用这种方式了。就好像毛主席说的，要根据我们的基本国情来解决中国的问题，不能照搬西方的方式。尽信书不如无书，读书也要抱持怀疑的态度，不然就像武侠小说里的很多人一样，练功走火入魔。我刚才也差点写的走火入魔了。写作禅如果已经达到修心的目的，就要想下一步，也就是说得稍微收一下，把这个度得把控起来。修好了自己的心就要修别人的心，水杯满了就要往外倒点水，一直倒就会水漫金山。

现在是我该倒点水的时候了，这并不是说我的心已经修好了，而是这个时刻，心已经修的差不多了，所以可以修一下别人了。如果明天哪个时刻自己特别沮丧，可能光修自己就已经足够了。好了，现在我回来了，回到原先没有说完的话题。

还是接着蹲马桶往下说。我畅想着周三的时候，可以在周例会上和大家分享写作禅，号召大家通过写作禅来修心，来充分的接纳自己，顺便培养写作的能力，顺便，一个月也就一次，记录一下对孩子成长的观察。当然我也在担心凤校那个时候还在不在，但不管怎样也要把这个好方法传递下去，只是我要现场把控一下对凤校，如果在的话，的影响罢了。

现在先写到这儿罢。不对，稍等。突然想到万维钢老师，罗胖说他是他见过的写作速度最快的一个人。我想，一个人是把他的心禅定到了怎样的程度，才能达到排除了所有的其他的干扰，专注在一个话题上奋笔疾书，去渡他人。

我相信《得到》上的其他老师也达到了这样的功力，也相信他们的写作肯定有某种程度的自我疗愈，只不过这种疗愈我们看不出来而已。