鹅湖之会

鹅湖寺因山而名，位于今江西铅山县鹅湖山北麓。鹅湖山在铅山县东北十五里，鹅湖山为武夷山支脉，因山上有鹅湖而得名。鹅湖寺又称仁寿寺。唐大历中，大义禅师卓锡在峰顶创建峰顶寺，北宋初，禅院移至鹅湖山麓官道旁。这里前有石山作屏，山巅巨石摩崖，突兀陡峭。两侧山势环抱，重峦叠嶂，周围树木蓊郁，古木参天，更有飞瀑流泉，景色怡人。据《鹅湖书院志》记载：“鹅湖寺依山面畈，龙虎狮象四山拱卫，山上林木参天；大源坑水汩汩北去，清碧见底；平畴广畈阡陌纵横，稻熟粱丰；殿宇宏制巧构，气象雄伟，风光十分秀丽。”据考证，鹅湖寺内原有舍利塔，该塔大约是北宋雍熙间（984—987年），由鹅湖仁寿院僧令真募缘建立，天禧间（1017—1021）僧邵安重修。塔身倾斜，高百余尺，七层八隅。

这里不仅风景秀丽，更因人杰而倍显地灵，以朱熹为代表的理学与以陆九渊、陆九龄为代表的心学之辩让这里驰名中外。而两派理学大师的思想碰撞，使得这两座对峙的哲学山峰更为巍峨高耸，他们所留下的话题，甚至在几百年之后的今天仍让人们议论不休，这就是影响深远的鹅湖之会。

鹅湖之会在表面上看，是关于学习与教学的方法问题，而实际上则是主观唯心主义与客观唯心主义的一场正面交锋，在我国哲学史和思想史上占有重要的一席之地。

鹅湖之会的中心议题是修养方法，同时也涉及本体论上的问题。

在修养方法上，朱熹主张“泛观博览而后归之约”，即从博览群书和观察外物来启发对理的认识，强调的重点是“道问学”和即物穷理；陆九渊从心即理的本体论出发，在修养方法上主张“先发明本心，而后使之博览”，反对朱熹多在读书穷理上下功夫，他强调的重点是“尊德性”。鹅湖会议上，陆氏兄弟在诗中以“心”为基础，把他们的方法概括为易简功夫，而把朱熹的方法讥讽为烦琐破碎的“支离事业”，引起朱熹的十分不满，朱熹指责陆氏兄弟的方法为“空疏”。双方不断提出自己的主张，辩论非常热烈。

这次集会，对于所争执的问题并未明定结果，没能消除歧见。从此，朱、陆的信奉者各为一派，朱学被称为“理学”，陆学被称为“心学”。鹅湖之会实际上是以朱熹、陆九渊、吕祖谦为首的南宋理学三大学派举行的一次规模盛大的学术研讨会。三大学派齐聚共商，相互切磋，是南宋学术史上最重要的一次集会，在理学史上有很大的影响。