我对于和尚和道士的了解来自源大汉王朝。当年，我在大汉王朝寻找神仙时，和他们多有接触，因为我听说他们这两类人中比较善于出神仙。
和尚头叫如来，道士头则有三个分别是太上老君，元始天尊和通天教主。和尚们可能觉得他们只有一个头儿很吃亏就用称呼来找回面子，所以和尚又叫僧或佛。而且和尚们还不满足，他们把自己说的话叫禅语，他们自称出家人，老衲或贫僧……
之所以我想到这些，那是因为我师父菩提祖师，他讲经时亦道亦佛，没有剃光头打扮得象个道士，平时说话时不时禅语连连倒不折不扣象个和尚。哎！真乃怪哉也！
我曾经也问过相熟的师兄，他们说得高深莫测——是佛是道何分别？佛道本来是一家。天道酬勤只一条，佛道本源无差别。
师兄的这句话倒是直白不难理解：和尚和道士他们原来是一家子，不知什么原因比如长大了或者闹矛盾了（这个只是按照大汉王朝世俗人类兄弟们一般解决家庭纠纷模式来推理，仅供参考），只得分开，所幸他们的理想是一致。
可这和师父有嘛关系？难不成师父讨厌分家？或者师父被分成了两半？得，我是越问越糊涂！师父这个人一定有故事！可惜这故事没有人给我讲。我去问过师父我们是和尚还是道士。师父却说我爱当什么就是什么。再问，他就不理我了。
这是我在方寸山最不理解的事儿。原以为我再也听不到师父的故事了，没想到那次…
自从我学会七十二变，我逮到机会不是捉弄这个师兄就是骗骗那个师兄，而且还在大庭广众之下隔三差五地显摆。这个变化之术太有意思了，嗯！还很长脸呢！我变成师兄们指定的物件，他们把真物件拿来对照，竟然找不出丝毫破绽，他们个个都由衷地赞叹一句“小师弟真乃夺天地之造化也！”。此时此刻，一种与生俱来的成就感就从我内心深处缓缓升起，慢慢变成了自傲。
这日，我正变成一棵雪地劲松，一师兄走过来，用手轻轻一摇松树，那雪花便如柳絮一般纷纷扬扬飘落大地，又有一师兄拾起落雪，稍稍引发真气，那雪花就变成水滴从师兄手指和和缓缓流下……众师兄看到高潮处，都大声叫好，那声音可震天，惊醒了闭目养神的师父……
师父可能怪我显摆吧！就这样我被师父赶出了方寸山…
我慢慢走向海边，没有用筋斗云，我只是想在方寸山多呆一会儿…
十一年的居住，我跑遍了整个方寸山，后山的烂桃树，三星洞门口的天竺梅，和蔼可亲的众师兄，还有迷雾般而对我另眼相看的师父…我泪流满面，心里不停地说：别了别了……
我来到海边跪下来，重重地向方寸山方向磕头，我没有运真气，头上是一片血迹…
我抬起头来向方寸山眺望，然而一个身影却挡住了我的视线，我很恼火，顺手一记猴爪捞月…我发觉似打在空处，猛抬头…
师父竟然不知道什么时候来到我的身边！
师父抬起手略一运真气顷刻便治好我头上的伤痕，又替我轻轻擦干了眼泪，长长叹了一口气。然后，又象平时一样慢条斯理地迈起方步，口中却娓娓道出一段惊天秘闻…
师父说他和如来本来是师兄弟，那时候，还没有所谓的佛教。很久很久以前，师父兄弟俩得到了道家元祖鸿钧老祖大力帮助，铲除了西方大魔头“沙地他那”在灵山建立西方神教，所以他们师兄弟尊称这个道家前辈一声“师父”。无独有偶鸿钧老祖也的确对师父兄弟二人有指点之恩，算得上真正的半师之谊，这就是后来所说的“佛道本一家”的由来。师父说他的《黄庭》是道家的不传之秘，来源于鸿钧老祖。
因为有这层关系，两家十分亲善交好。自此两家相互支持，也相互交流。现在佛教的兰盆会便是那时为两家交流专门设立的。
就这样两家也不知道经过多少岁月，风风雨雨中相携不知多少春秋。后来，鸿钧老祖为冲击最高的天道不知所踪，但是两家友谊尚在，故两家始终秉持约定。
万年前，如来在大雪山上修成丈六金身，在他众多弟子地支持下将西方神教更名为佛家。并且，大改教规，比如最有代表的剃光头，远婚姻等等。自此佛道的关系也江河日下……
如来：哎！想当初老衲一时冲动，订下这个坐禅的规矩如今屁股坐得疼死了…命啊！这都是命啊！
我师父在这种情况下毅然出走，到达离灵山不很远的一座山，并将此山更名为“灵台方寸山”（取首尾两字即为“灵山”，表达师父对他居住过的灵山的无限眷念）又在山中开辟“斜月三星洞”。从此隐居下来。师父一边收授些门徒，一边教化邻近的山民，直至今日。
师父说完还告诫我不要将这些事儿说出去，因为对我只有坏处。我连忙准备发誓，师父却阻止了我，说修行之人慎发誓，天道必定应验。或者他怕我一不小心说了出来，天道惩罚我吧！其实，我心中早已发誓！
师父还说我是他最得意的弟子，他占卜了我的未来，说我不久必有灾难，可我没放在心上。他无可奈何摇摇头，再三叮嘱我一切尚需忍耐，并叫我把他教的法术和打斗勤加练习，还说修行无止境，他所教的法术和打斗都是他近年的最得意之作。
我问师父和如来哪个厉害，师父没有回答，只是呵呵大笑。那表情似乎没把如来放在眼里。
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