行人日暮少，风雪乱山深

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

这是远在巴蜀的李商隐写给长安妻子的一封家书，言浅意深，语短情长，千百年来不知打动和温暖了多少人的心。

只有在我们相见之后，我才能告诉你此时此刻（巴山夜雨时）的我是多么思念你。

一句诗歌充满了温柔，更是写尽了夫妻之情，这种思念之情，亘古不变。

“试说途中景，方知别后心。行人日暮少，风雪乱山深。”

元祐八年，宋哲宗亲政，以苏轼为首的旧党再一次遭到新党的排挤，这一回，无辜受累的还有朝奉大夫孔平仲。

孔平仲因属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。

这是一个冬天，孔仲平正在赴惠州途中，千里迢迢，孤独寂寞冷！

离家的人最是想家，他举目四望，暮色苍茫，夕阳西下，路上行人稀少。

远处乱山深处更是风雪交加迷茫一片，甚是凄清冷寂，此时的他想起了家中的妻子。

被贬惠州，内心难免伤感，而此情此景，便是诗人此时的心境，即使是诗意的景色，但在诗人笔下却也是如此苍茫，如此伤感，这就是我们说的物随心转，境由心生吧。

而他在写给妻子的这首诗中，情感的表达就更为深切，那就是冷寂、伤感，甚至还有一丝丝绝望。

同李商隐的富含浪漫温柔的“巴山夜雨”不同，孔仲平的“途中静”皆是凄冷孤寂。

一首小诗，仿佛一纸简短的情书，也许一张短短的便笺就可写完，可思念却力透纸背，溢满整个纸间。没有一个“爱”字，却字字是爱。

孔平仲，生于庆历四年（1044），字毅父，今峡江县罗田镇西江村人，其兄孔文仲、孔武仲。

他是治平二年（1065）进士，初授分宁县主簿。

此后，他历任密州教授、秘书省校书郎、衢州军事推官等。后来他因被言官参劾元祐时附和旧党，而被削官，后来又被贬到惠州。

孔平仲和他的两位兄长孔文仲、孔武仲同朝为官，兄弟三人都非常有才华，黄庭坚曾这样盛赞三人：“ 二苏联壁，三孔分鼎。”。

不过就诗歌成就而论，“三孔”远不如“二苏”。在“三孔”中，和两位兄长相比，孔平仲的才华的确稍胜一筹。

此诗应作于赴惠州途中，题为“寄内”，可知是寄给作者的妻子的。

《寄内》
试说途中景，方知别后心。
行人日暮少，风雪乱山深。
——宋•孔平仲

赏析

这是北宋文学家、诗人孔平仲创作的一首五言绝句。

这是作者远行途中，寄给妻子的诗。首句提出“途中景”，以途中景色，见别后离情，末两句实写途中景色，于所写景色中表现作者情怀之极苦、极乱。

全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。

以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。

不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。

且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。

试说途中景，方知别后心。

首联的意思是，我试着说说旅途中的风景，你才能知道与你分别后我的心情。

途中景：旅途中的风景。

别后心：分别后的心情。

首联提出“途中景”，却全无一字说此“景”字，提出“别后心”，既不作心情之描述，又无形象以见意。

而此诗却又转回头去接第一句去写“途中景”。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。

行人日暮少，风雪乱山深。

尾联的意思是，夕阳西坠暮色苍茫，路上行人稀少，乱山深处风雪迷蒙，凄清冷寂。

少：稀少。

乱山深：乱山深处。

末两句，读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。

此则不同，读首联竟不知所云“别后心”究竟如何，读次联不仅可知“途中景色“，亦可于所写景色中感知作者情怀之极苦、极乱。

此诗以景表情，既含蓄婉转，又深沉真挚，在表达方式上值得借鉴。

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