司马迁对于帝尧的记载，有很多暧昧不清的地方。
历来读三代以前的历史，我们都有疑惑，尧舜二君，到底是一个政权里的两任国君，还是两个不同政权的国君，他们作为统治者的性质到底是什么？
这个问题我们现在很难回答，但是我们知道，在“五帝”时代以前，是另一个政权统治天下，这个政权就是“神农氏政权”。皇甫谧说，神农氏政权的帝王都自称炎帝，这个说法是否准确我们同样不知道，但是我们知道从第一代神农帝到末代神农帝，这中间一定有一段漫长的时间。
直到后来，神农氏“世衰”，黄帝部落取而代之。
所以，从黄帝开始算是改朝换代了，从黄帝到秦朝时期，绝大多数的帝王都是黄帝的后裔，直到被泥腿子刘邦皇帝给取代。
那么，在夏朝所谓的“家天下”以前，在“王位世袭制”正式确立以前，帝位的传承是怎样进行的呢？当然，所谓“禅让制”是根本不存在的，不过我们还是可以从历史记载中发现一些端倪。
据说，黄帝二十五子，得其姓者十四人，而在这二十五宗之中，只有两宗得以传袭帝位，分别是黄帝正妃嫘祖所生的昌意，和次妃方雷氏所生的玄嚣，也叫青阳。
黄帝因为在位时间很长，所以他的儿子们都没能继承帝位，首先继承帝位的是大房家的孩子——颛顼，太子爷昌意之子，黄帝的孙子。司马迁《五帝本纪》中的五帝世系应该是不可靠的，黄帝政权不太可能仅仅传了五世就被夏后氏取代了，“五帝”应该只是黄帝政权中的五个佼佼者帝王而已。
但是，从《五帝本纪》记载世系中，我们也能找到很多有意思的东西。
帝尧世系：黄帝→玄嚣→蟜极→高辛（帝喾）→帝尧；
帝舜世系：黄帝→昌意→帝颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→帝舜；
帝禹世系：黄帝→昌意→帝颛顼→（帝）鲧→帝禹；
从这三个世系我们可以知道，在夏朝所谓的“家天下”以前，没有什么“公天下”，黄帝政权同样也是“家天下”，是世袭制，甚至“嫡长子继承制”的雏形可能也已经出现。
另外，黄帝死后，帝位传给了正妃嫘祖所生的昌意一系，昌意可能就是后来意义上的“太子爷”，帝颛顼就是昌意的嫡系后裔。可是不知道为什么，后来又传到了黄帝次妃方雷氏之子玄嚣一系，帝喾高辛氏就是玄嚣的后裔，这里面一定有我们不知道的故事，恐怕不是简单地“立贤”那么简单。
这里面的故事，可能跟权力的争夺有关系，后来尧继承帝位的时候发生了一个小插曲，被历史记载了下来，这个小插曲在某种程度上证明了我们这种猜测：
“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。”《五帝本纪》
这已经就说的很明确了，高辛氏帝喾死后，太子爷挚继位，封尧为唐侯，可是帝挚在位九年后却被被赶下了帝位，唐侯尧一跃变成了帝尧陶唐氏。
这次权力变更的原因，根据《史记正义》引《帝王纪》的解释，说是因为“挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅”。这种解释跟帝丹朱的悲剧如出一辙，显然是一种美化的说法，所以，帝尧的登基可能是一次有预谋的设计，换句话说，他很有可能是夺了哥哥帝挚的帝位。
但是，我们不能否认，帝尧也是一位伟大的君主。
不过帝尧死后，帝位又重新传回了帝颛顼一系，也就是昌意一系，后来的帝舜、帝禹都是这一系的。所以，帝尧夺了哥哥的帝位，而在他的晚期也发生了一次重要的权力争夺事件，这次事件的具体经过我们不得而知，但是我们可以通过很多细节发现一些端倪。
比如，帝尧的儿子丹朱，《山海经》中提到他的时候都是称之为“帝丹朱”，可见他实实在在是继承过帝尧衣钵的，可是在《五帝本纪》和《尚书·尧典》中却成了“顽凶！不用”之徒。另外，史书中明确的记载着，舜摄位二十八年，这似乎都隐约的告诉了我们，帝尧后期因为某种原因权利核心易手，帝尧被架空了。
而所谓的“禅让”，和帝挚一样，也是不得不让而已。
网友评论