接下来你看到的文字，将与情绪抚慰无关，将与心灵鸡汤无关；但与理性有关，与沉思有关。
为什么我们在如此发达的今天，更容易感到悲伤？更容易被感动？更容易失落？更容易被激怒？
相比1000年前农业社会的人类，我们的物质条件足以把他们吓尿，可是，我们活得比他们开心么？
我们在拥有了取之不尽的能源之后，实际上并没有获得取之不尽的快乐。
近几十年来，不断有心理学家和生物学家开始用科学的方法研究快乐的根源。既然，要对“开不开心”这么个性的问题进行科学研究，首先要做的是对快乐进行概念界定：主观感到幸福。既然是主观感受，那就要问问本人喽。
于是，科学家用调查问卷的方式，问了大量的人：你觉得开心么？试图利用数据，解答快乐的秘密。
在后来的数据分析中，把调查对象按照收入分类，发现收入高的群体，比收入低的群体，快乐分值更高。于是我们得出了这个结论：金钱可以给人快乐。
看到这个结果，很多人一定在心里默念：废话！
然而，有一个结论你却不一定会留意到：金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后的效果就不会那么明显。
举例来说，如果你是一个年薪2万的清洁工，中了一个100万元的彩票，你肯定会高兴很长一段时间；但是如果你是一个年薪百万的白领，即便中一个几千万的彩票，或许，你也就高兴那么几天，马上就会觉得，似乎这个事情也没有什么新鲜感和值得高兴的地方。
之后，科学家又得出一个结论，对快乐与否的影响，家庭和社群要比金钱和健康来的重要。所以，就算是贫穷而有病在身的人，如果身边有爱他的家人、愿意支持他的社群，他就有可能比一个孤独无伴的亿万富翁更加觉得幸福和快乐。
这个结论也确实很符合我们平时的认知。心灵鸡汤也经常在教导我们：金钱乃是身外之物。
然而，如果我们深挖一下，就发现，所谓的金钱、社群等等，都是外部条件，而我们对快乐的定义，却是主观感受。
对，外部条件只是表象，快乐与否的关键在于客观条件与主观期望之间是否相符。
我期望能够开着宝马上班，现实却让我挤公交上班，你说我怎么快乐。不是有人说，所谓的不快乐，就是期望的太多，而得到的太少。
在客观条件和主观期望这两个要件当中，期望的变化，却是非常的诡异。当生活一切顺利的时候，我们的期望跟着膨胀，于是就算客观条件其实改善了，我们可能还是不满意。而一切不顺利的时候，我们的期望也变得保守，于是就算碰到倒霉事，很可能心情也不会更低落。
当把这个逻辑架构，放在今天的现代社会，我们马上就发现，这个社会，天生就是让人不开心的！
对现代人来说，一切消费都在围绕提高人的舒适度，我们轻易可以获得让我们开心的食物和用品，即便是生病也可以服用止疼片而感受不到痛苦。我们越来越期望得到更加的舒适和快感，也越来越不能忍受不便和不适。
对个人期望值提升更加直接的是，我们社会随处可见的大众媒体和广告。被巨量信息喂养的我们，我们的期望“胃口”也变得大的惊人。
假如现在是1000年前，你是一个住着小村子里的18岁的年轻人。而村子里总共只有50个人左右，老的老，小的小，你自然感觉自己真是好看，因而充满了自信。但假如，你是生活在现代的青少年，觉得自己长得不怎么样的可能性就比较高了。
2011年，埃及人愤怒的推翻了总统穆巴拉克。然而，回顾埃及的历史，我们发现，埃及人在穆巴拉克的统制下，死于饥饿、瘟疫或暴力的可能性远低于古埃及法老拉美西斯二世统治的时期。可是，问题的关键是，埃及人比较的对象不是古代的法老，而是同时代的美国总统奥巴马。
还有一个期望膨胀的典型案例，就是iPhone的故事。即便iPhone7比iPhone4性能提升了很多倍，但果粉们就是不满意。苹果过去以颠覆性创新，给了大众巨大的惊喜，但这个成就却喂大了大众的期望，反而变成了沉重的负担。
走上创新这条路，就是要与大众的期望赛跑，在惊喜—期望升高—更大的惊喜的循环中跑下去。创新是一条不归路。
接下来，科学家要研究的问题是，客观是如何通过主观发生作用，产生快乐的。
生物学家给了非常简单直接的解释：我们的心理和情感世界其实是经过数百万年演化的生化机制所塑造，所谓的主观幸福感，是由神经、神经元、突触和各种生化物质（例如血清素、多巴胺、催产素）构成的复杂系统而定。
所以，那些刚中了彩票、找到真爱的人，之所以会快乐的跳起来，并不是真的对金钱或情人有所反应，而是因为血液中开始流过的各种激素、脑中闪现的小小电流。
但是，生物的进化，也让这种快乐不会持续，而是维持在恒定的水平，以防止人类不停的做爱以至于没有力气去捕猎。
人类的生化机制就像是一个恒温的空调系统，不管是严寒还是酷暑，总是要想办法保持恒定。
当然，个体之间，这个情绪空调的温度范围也是不一样的。有的人天生就是容易乐观，有的人容易悲观，都存在着自己的情绪波动范围。
理解了这个，看看你眼前所遇到的事情，又何必为它感觉快乐或悲伤？你的所有情绪，不过是一些化学激素在起作用，反正都会回归原点，都会过去的。
当然，可悲的是，人类在整个历史上，有无数次的混乱、恐惧、流血和战争。虽然有些人说这些政治革命会让他们开心，但我们透视的赤裸一点，人们不还是一次一次被情绪的生化机制玩弄于股掌之中。
没办法，就是这个现实，大脑根本不管你有多少钱，还是有多少好朋友，得到多少真爱，大脑只管你身体里有多少血清素。
可是，我们还是时常觉得悲伤，我们的确需要一个解决我们的不快乐，以及获得快乐的秘方。
这个秘方，哲学和宗教给了我们两个。
第一个，就是让自己的生命觉得有价值，不在于哪时哪刻快乐与否，而是让生命的整体有意义、有价值。
生活有意义，就算是困境之中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中，也度日如年。
正如尼采所言，只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。
第二个，是佛学教给大家的。佛教是最看重快乐这个问题的教派，认为：快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动。而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不在干扰心灵的平静。于是心灵变得一片澄明自在。
对快乐和痛苦，佛教确是做了一个痛快的了断和终结，不仅不再追求外在客观，而且也不再追求那些快乐的心理感受。
这是一种什么样的境界？确定的是，只有经历过得人才能够体会这种境界的强大。这种强大，是那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象的。
或许，你觉得很难。但是，打败终极BOSS的终极方法，怎么可能会简单？
无论是否可以达到这种境界，但我们知晓目标，并做出了尝试和努力，就已经是莫大的进步了！
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