薛兆丰《第6周问答丨为什么女人越来越自由了？》
男人守规矩的责任为什么越来越大
有些同学会问：任何伤害都是相互的，这个话是不是有条件，是不是有时候太绝对？女孩走到路上被流氓欺负，那明显就是流氓欺负女孩，你能说所有的伤害都是相互的，女孩也要负有一定的责任吗？
只要你有一点“历史感”，只要你有一点“全球感”，你就知道，这当中的责任划分，可真不是那么理所当然、一成不变的。
火星遇到亚麻会产生巨大的麻烦，男人遇到女人也同样会产生巨大的麻烦，这麻烦由谁来负责任呢？我们把所有的男人给管住了，可以避免麻烦；但同样的，把女人管住了也能够避免麻烦。那么剩下来的是，到底管男人的成本高，还是管女人的成本高。
管住一群男人，把所有的男人管住，这不容易；但是把女人管住，把一个女人管住，这容易多了。所以在火星和亚麻的案子里面，我们说宁愿管亚麻比较容易，把亚麻挪一下，成本比较低。
男人女人之间呢？在很长的历史阶段，在很多国家里面，今天我们还能看到历史遗留的痕迹。那就是，大多数的时候我们是管女人，而不是管男人的。把女人管住，女人不能随便上街，女人不能随便抛头露面，女人不能随便跟男人嘻嘻哈哈、说说笑笑。
这是过去很长时间里面的、普遍的道德规范。为什么会有这样的道德规范？因为管女人比较容易，成本比较低，所以责任就落到女人身上。
当然今天情况已经大为改变了，改变的原因主要不是因为人们的观念发生了改变，而是因为技术发生了改变。避孕技术不仅非常成熟，而且非常普及了，男女在一块，已经不像火星和亚麻在一块那样那么危险，那么麻烦了。
而同时，由于世界和平、技术进步，社会上可得的白领工作越来越多了，女人的各种天赋越来越有用武之地了，再禁锢女人的成本变得越来越高了。我们越来越不能够承受，把女人关在家里所要付出的成本了，成本是放弃了的最大代价。
在「罗辑思维」里面，17位副总裁中有9位是女的，你看这个就知道未来发展的趋势了。
所以这时候女人出来了，抛头露面了，出来工作了，在职场上面升职的机会甚至比男人还大了。这时候检点、守规矩，这些责任就越来越多地落到了男人身上。
从火星烧亚麻，再到鞭炮和炉子的关系，再到男人和女人检点守规矩的责任的划分，你能把它串起来吗？能把经济学的逻辑推到极致、推到生活的每一个方面，这就是地道的经济学思维。
这段分析开脑洞，把一个社会道德问题归因到经济学问题上去了，可作为经济学帝国主义的典型案例。为什么会出现经济学帝国主义这种现象？有人的地方就有经济，而且经济是人类社会的基本要素，参与到人的各种行为，以至于任何社会现象都有经济影响的影子。
《你的情绪为何总被他人左右？》读后感
三个错误的思维模式：恐怖化、应该化、合理化。恐怖化是活在对未来的恐惧中，比如担心她会拒绝。应该化、合理化是活在对过去的后悔和妥协中，比如昨天误会了她的意思，后悔当时的选择，当时应该那样去做；或者反正就这样了，破罐子破摔就这样冷战下去吧。
无论什么时候，你都有更好的的选择，关注当下才是正途。
过去的事情已经过去了，做为案例研究一下总结经验就行，后悔是没有任何用处的。（后悔也是一种情绪？）后悔可以归类为损失厌恶心理——如果当时那样做，可能已经获得她的芳泽了，可是我做了错误的选择，结果应该得到的芳泽没有得到，这对我而言相当于损失，心疼不已。
未来的事还没发生，你努力去做就是了，担心她会冷漠拒绝，其实你是被脆弱的自尊心控制了，她拒绝了又怎样？那是她的自由权力，你做好自己能做的事就行了，并不是努力了就一定能成功的。尽人事听天命才是正确态度。
《枪炮、病菌与钢铁》读后感
全书有很多有趣的观点，比如亚欧大陆可驯化的动物最多，导致养殖的动物种类最多，而流行病菌很多来自于养殖动物，所以亚欧人接触的流行病菌也最多，最后培养出了很强的免疫力。而美洲的可驯化动物最少，使得本地土著印第安人免疫力很低，结果欧洲人带来的天花等病毒在美洲大陆肆虐，成为印第安人口大量损失的最重要原因。
不过全书里印象最深的情节是皮萨罗带着164个西班牙士兵，轻而易举地打败了印加皇帝率领的10万军队，最后数千万人的印加帝国就被几百个西班牙入侵者灭了，简直就是《三体》所说的降维打击。
吴伯凡《本周问答丨怎么看待规则对人的驯化？》
我记得在犹太的《圣经》里头有一句话，说人在少年负轭是有好处的，轭就是套在牛肩膀上的那个东西，如果一头牛没有被套上那个轭，它永远是一头野牛。人的最大的不幸就是在少年的时候没接受过这种规训，你表面上是自由的，但是其本质是任性，是你根本没办法跟你更深层的自我相遇，也没办法跟世界的最深层的本质相遇，这个时候你就泛泛地生活在这个世界上。因为你没有受到严格地规训，所以这个规训也好、训导也好、甚至惩罚也好，都是为了激活人性当中的某种力量。
……
卢梭说人生而自由，但无时不在枷锁中，人生于世，佛教讲苦海无边，你从苦的这个角度来看，处处是苦，你应该承认这个苦的那一面，在这个苦中以苦得乐，不是逃避这个苦，而是在苦当中赎回一种快乐，痛并且快乐着。
昨天看万维钢《日课154丨高手修炼手册2：指挥官的派头》写到：“如果你是个特别自律的人，每天面对各种限制，有各种固定流程，你每时每刻都*知道*自己*应该*干什么，你反而获得了一种自主的感觉。”，第一反应是有点不以为然，这不是循规蹈矩吗，何来自由？今天突然明白了，循规蹈矩循的是外界强加给你的规矩，或者是被洗脑不明所以盲目遵循的规矩。而自律遵循的是你自由意志选择的规矩。
任性并不是自由。表面上看任性是不受他人限制我行我素，在这个层面像是自由了；实际上任性是被自己内心的情绪、本能、欲望所控制，谈不上自由。
自己给自己立规矩，而且还能坚持执行，这本身不就代表着一种自由吗？
吴军《第170封信丨对话庄子4：生也有涯，知也无涯》
庄子讲，生也有涯，知也无涯，不仅学习如此，做事更是如此。人生成功的秘诀在于做减法，而做减法的关键在于能够跳出一般人的思维方式，找到那些其实是无关紧要的事情，然后下得了决心把那些事情放弃掉。
硅谷一家做视频识别的公司在创立时有着很宏大的计划和一个长长的要做的事情的清单（To Do List）。这家公司的创始人和技术都不错，我也很想给他们投资，但是我说如果你们做这么多的事情肯定要失败，你们把你们的To Do List减短，减到不能再减，我就投资。
于是他们把它减为三件事。我说，还是多，减到只有一件事情，直到把这件事减掉后，你们就不是你们自己了。这时他们提出了一件事，我说这就是你们核心价值所在，于是我给他们投了资，然后说，就这么去干吧。一年后，他们被亚马逊高价收购了。亚马逊看重的就是那一点的核心价值，而他们最早所列的想做的很多事情，亚马逊早就做了，而且做得好很多。我不知道在我的读者中有多少是正在创业的，如果让我只给这些人一个建议的话，那就是“做减法”！
熊太行《领导抢我的功劳，该怎么办？》
不止一个关系户跟我用过这样的表达：
我的领导在抢我的功劳。
等等，领导在跟你抢功劳？
这种看法就是错误的。
两只狮子看见一只羚羊，大打出手，身份地位相似，这叫“争抢”。
一个鸬鹚下水捕鱼，然后渔人捏着它的脖子让它吐出来。这不叫争功。这叫“收获”。
你的领导就在收获你的功劳，他不需要跟你争抢。
如果一个人给你分配工作、安排任务、定你的等级或者薪酬，评估你的工作表现。这叫做你的领导，你和别的员工的功劳合起来的功劳，就是他的。
当他把你的成果汇报给大领导的时候，你要明白，这是你们共同创造的。他对大领导提及团队，或者专门提及你个人，那是慈悲、是抬举，是加分项目。
他全都归功于自己领导有方，这也没有什么奇怪的。
……
和那种一手遮天、权钱勾结的想象不同，在高级官员或者成功的企业家身边工作，本身就能学到做事和思考的方式，过去的西洋骑士和日本武士，都会把孩子送到别的武士的身边去做扈从或者侍童——当徒弟是学得最快的。
……
过去的手艺人、工匠也收徒弟，但那是一种明码标价的交换，三年学徒之后，还要“两年效力”，徒弟给师傅白干两年活儿。这种劳动力换学费的设置清楚明白。但是在今天的现代企业里，大多数有能力教人的人，其实对教徒弟兴趣不大。
所以做徒弟要有眼力价，你是奔着工作来的，但是帮领导解决掉诸多琐事，他就会腾出时间和精力指点你，这种事你不主动，谁主动？
为什么借酒浇愁愁更愁？
两项关于喝酒的新研究。第一项研究表明，喝酒会加强对痛苦的记忆，也就是“借酒浇愁愁更愁”；第二项研究说的是：某一天的饮酒量可能会对接下来一年的饮酒量造成影响：酗酒一日，影响一年，某一天大量饮酒可能会导致此后一年饮酒量都比较高。
罗辑思维【文明与禁忌】
色情内容作为一种永远好奇，永远探索的力量，它一定会去开拓技术的新边疆。未来什么VR领域（虚拟现实）、AI领域（人工智能），可能最先打开消费市场的，还是一些三俗的内容。但是一旦这项技术成熟，其他的内容涌入进来，它们又会跑到其他更新的领域去探索。
这就是色情业和人类文明有趣的互动方式。
一方面，对于色情和性的话题保持敏感和禁忌，我们主流的社会道德伦理就建立在这种禁忌上；另一方面，基于人性深处的隐秘冲动，在一些幽暗角落释放出来，用于探索新技术，创造出财富和文明。这两个现象是并存的。
综合今天讲的话题，你会发现色情业在道德上是禁忌的，在学理上是合理的，在法律和公共政策上是被严厉管束的，而在文明上又是贡献卓著的。
这些话如果说给一个小孩子听得的话，理解起来就会很困难。一会对一会错，这是咋回事？
而一个成人就应该有能力理解，所有这些都各自成立：
无论是道德上的直觉，还是学理上的是非；公共政策上的利弊，还是文明贡献上的有无，这些是并行不悖的层次。
还是回到韩寒那句话，“小孩子才讲对错，成年人只分利弊”。
成人不是道德感降低了，而是有能力超越道德，更加接近于一个真实的世界。
阅读笔记：为什么女人越来越自由了？
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