游记之天津之行

前段时间去了天津。去了天津眼，瓷房子，意式风情街，以及南开。这次的旅游没有我想象中的好，但也还多少有一些触动，不如就写下来留作一段纪念吧。

【天津眼·白狐】

据说坐在天津眼上，可以看到整个天津的景象，可是排队的人太多，我们没买到票，于是在天津眼下面游荡了一会儿，我站在湖边看着湖对面泛着绿色的微光，总觉得这场景似乎应该出现在我的小说中，一袭白裙，轻抚古筝。看过我写的文章的朋友，应该知道我对于狐妖是很偏爱的，这似乎与中国传统对于狐狸的评价大相径庭，但我受《宝莲灯》中小玉的影响很深，所以我笔下的狐妖都并非邪恶的化身。

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【意式风情街·魏晋风流】

去了意式风情街而没有进里面的酒吧喝一杯还是有点遗憾。我不是个爱喝酒的人，但觉得在那样霓虹闪烁的场景下，喝点小酒，微醺的跟几个好友吹着夜风，摇摇晃晃的走回住处，也是一种不错的体验，我看到几个外国人微醉的互相依偎着说笑打闹着回去，想起了电影中很多国外中小阶级的日常生活片段。

回去的途中看到了一个弹着吉他歌唱的流浪歌手，想起了《背包十年》的小鹏；想起了之前看过的一档节目，一对情侣（三寿和小姬），历时一年半，寻遍全国五十六个民族的民族服饰拍摄婚纱照，我当时看到飙泪，很羡慕那样的洒脱的生活态度，为什么羡慕?因为大多时候自己都没那个魄力。也好想背一把吉他，有一次街头表演的经历，也许寒假可以把学吉他提上日程了。

今年国庆我姥姥病逝，这给我的触动很大。守灵的那几天，我一直盯着她的遗像看，越看越觉得人生的苍凉。眼泪不自觉的蜿蜒成河，觉得自己没有尽到孙女的孝道，觉得我还没达到衣锦归乡的成就呢你怎么就走了，这个世上再也看不见你了，我甚至在那个时候愚蠢而愤恨的想，人为什么要死亡。

有一段时间，我看到很多人都会想象他离世时的场景。我想，既然结局都一样，那人生就不该仅仅是活着，而是应该想想如何活，是像《安娜卡列妮娜》里的卡列文一样仅为了维持所谓表面的尊严所不注重精神生活？还是想安娜一样为了追求所谓的精神上的契合而蔑视一切礼教？还是像列文一样为了追求思想探索不惜出现一种精神危机？

关于如何活着这一问题，魏晋时期的士人以一种随意洒脱的生活态度，不迂腐于一些刻板的礼教的大胆行径给出了很好的答案，他们不畏常规，率真洒脱的活出了一种诗意人生。

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【小酒馆·探险】

这次旅行偶遇了一家隐藏在众多平民居中的日式小酒馆，招牌很有东京街头的味道，可是很不幸的是也打烊了，天津人的生活不得不说还是很惬意的，晚上九点多基本上所有的餐厅都要关门休息了，很难想象挨着北京还能这么悠闲。没能进去小坐片刻，一窥究竟，还是挺遗憾的，我一直都比较喜欢去寻找那种隐藏在小巷深处的店面，可能不是很讲究的环境，但食物很地道。有种小时候跟几个小伙伴拿着一根树枝，去后山沙漠探险的感觉，去发现一个新奇的地方，宛如《天空之城》一样的一个别样的奇特之地，宛如《爱丽丝梦游记》里的奇幻梦境。似是哥伦布发现了新大陆，那种感觉，很奇妙。

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【南开·景墙】

我对名校一直比较有情结，想着既然来天津了，就应该去逛逛南开。那天我们是下午三四点去的，很冷。我们下了地铁，又走了很长一段路，沿途看到一处景观，类似于苏州园林建筑。一面白色的景墙，墙顶是水波纹似的起伏形状，这些起伏的形状并不相同，但却很有规律，如同指尖在黑白琴键上行走，流动出一种有节奏的韵律，难怪宗白华老先生称中国园林建筑艺术表现一种飞动之美。

墙顶上面搭着灰色的砖瓦，墙的中间有一个月洞。（一般分有门无门两种，有门的称为“月亮门”，无门的称为“月洞”）透过月洞，并非能看到园内的所有景观，因为门内设置了一块太湖石，挡住了园内的大部分景观，因而就增加了无限遐想。那一刻我的脑子里出现了聊斋中的狐妖，出现了《西厢记》里越过墙头彼此相见的崔莺莺和张生，出现了古代文人在园中游走的场景……想起了郑板桥写竹石的一段话，用以描写此刻的心境再恰当不过：彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎！

还是比较喜欢爬山，或是去一些文化古迹的地方，太喧闹的街区，好像除了照几张立于灯火辉煌中的照片心里也没留下什么别的感想。

游记之天津之行

最后以孔子所说的一句话结束此篇文章吧：子曰：父母在，不远游，游必有方。

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