阅读本文前，先来熟悉几个历史人物与历史典故：
1 悟达国师：也作悟达禅师，公元809—882年，唐代眉州(今属四川眉山)中保镇人，法名知玄。
母魏氏梦月入于怀，因而载诞。虽乳哺未能言，见佛像僧形必含喜色，可见宿根深厚。五岁已能出口成诗，祖父命他做一首咏花的诗，他随口吟出：“花开满树红，花落万枝空，唯余一朵在，明日定随风。”
十一岁时，削发作沙弥，两年后升堂说法，当时听者众多，日以万计，皆赞叹不已，尊为“陈菩萨”。
881年春天，唐僖宗赐知玄“悟达国师”号。诗人李商隐以弟子礼事，与之往来最久。
悟达国师被尊为宝光寺的开山祖师，现新都宝光寺的罗汉堂内尚留有悟达国师塑像。公元882年圆寂于彭州三昧水(今三昧禅院)，现存悟达国师的舍利塔。
2 宝光寺：位于成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一，是成都十景之一。
881年，黄巢起义军攻破长安，唐僖宗李儇南逃入蜀，夜不成眠，便到寺中散步。忽然，他见宝光塔废墟上霞光迸射，便问悟达国师是怎么回事？悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆，今黄巢已平，陛下可回长安了”。僖宗大喜，叫人挖掘，果然在塔宫内发现石函，函内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。于是，僖宗命悟达国师重修宝塔，扩建佛寺。宝塔取名为无垢净光宝塔，佛寺仍名宝光寺。当时寺内有僧众一千余人，“蜀中之梵宫佛院未有盛于此者”，因此，悟达国师被尊为宝光寺唐代的开山祖师。
3 袁盎杀晁错：
袁盎：汉初楚国人，西汉大臣，个性刚直，有才干，以胆识与见解为汉文帝所赏识。
晁错：今河南禹州人，西汉政治家、文学家。
袁盎为人直率，晁错则刚正不阿，袁盎因胆识与见解被汉文帝所赏识，晁错以其才华与政见为汉景帝所倚重，都是很厉害的人才，却不能好好相处，素来不和，一方在，另一方就离去，二人从来没有在一起说过话。
晁错谏言“削藩”，景帝采纳了他的建议，却导致了七国之乱。景帝在当时有些自乱阵脚，恰逢袁盎谏言“诛晁错一人可以平乱”，遂将晁错腰斩于长安东市。
接着开始我们的故事：
有一天，悟达禅师途经京师，遇到一位西域异僧身患恶疾，无人理睬，于是就为他擦洗敷药，细心照顾。
病僧痊愈后，对悟达禅师说：
“将来如有灾难，你可到西蜀彭州九陇山间两棵松树下面找我！”
多年后，悟达禅师的法缘日盛，唐懿宗非常景仰其德风，特封悟达禅师为国师，并钦赐檀香法座。
悟达禅师自觉尊荣，渐渐起了傲慢之心。
一日，悟达禅师膝上忽然长了个疮，神似人脸，也成人面疮，眉目口齿皆与常人无异。
悟达禅师遍揽群医，都无法医治，束手无策之时，忽然想起昔日西域异僧的话，于是就依约来到九陇山，找到西域异僧并道明来意。
西域异僧胸有成竹地指着松旁的溪水说：
“不用担心，用这清泉可以除去你的病苦。”
悟达禅师正要掬水洗涤疮口，人面疮竟然开口说道：
“慢着！你知道为什么你的膝上会长这个疮吗？你知道西汉袁盎杀晁错的事情把？你就是袁盎转世，而我就是当年被你屈斩的晁错。十世以来，轮回流转，我一直在找机会报仇，可是你却十世为僧，清净戒行，一直苦无机会下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身，起了傲慢之心，有失道行，我才能附在你身上。今日蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后不再与你冤冤相报。”
悟达禅师听后，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，昏了过去。
当他醒过来的时候，膝上的人面疮已经消失不见，眼前也没有了西域异僧。
感悟：如果一个人达到了某种成绩，不免会产生一些傲气，这些傲气慢慢地积累，就会让这个人变得轻视别人，自我骄纵，这是一个人的人性中最难根除的劣性。一旦产生了这样的心境，就做出一些对别人不利的事情，这样一来，朋友会慢慢地离开，而心魔也会伺机而入。
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