郑重声明：文章系原创首发，文责自负。
【译文】
最难生发的，是后悔之心；最难把持的，也是后悔之心。一个人有了过错之后，执拗的人任由它，奸诈的人掩饰它，愚昧的人隐藏它，小气的人坚持它，好面子的忌讳它，懒散的人安心它。谁能够跳出这些情况，生发后悔之心呢？值得注意的是，后悔之心很难生发，生发之后又难以秉持。后悔之初，自己讨厌自己，羞愧得无地自容，自己埋怨自己，责备自己，坐卧不安。如果没有强大的内心来支撑，那么，自己原谅自己的，就会一味苟且下去，放任自己，一定会进入颠狂状态；自己感觉羞愧的，就会退缩害羞，觉得自己一文不值，一定会进入放弃自己的状态；自己抱怨自己的，心里憋着一口气，拧巴在那里，一定会进入内心斗争不断的状态；自己惩罚自己的，心里激动愤怒忧愁，一定会自己伤害自己。所以说，后悔能够生发善的一面，也能够生发不善的一面。一个大帆船，放在大海里，如果遇不到大风就很难航行。但是，遇到大风之后，如果不能很好地把持，又可能淹死很多人。一个后悔的念头，它的劲暴猛烈比大风更加厉害，难道可以没有强大的把持力量吗？
我看先轸的死，一面为他的后悔点赞，一面感叹他没有强大的把持力量。先轸向晋襄公吐唾沫，冒犯了君主，到了箕之役的时候，后悔这件事情，光膀子冲向北狄军队，后悔的念头如此猛烈，假设有力量能够把持住，当然就可以收到克己复礼的功效了。正是因为没有把持好，不是用力于礼义，而是用力于血气。身为元帅，担当着统领三军的重任，却不管不顾，轻易赴死，死的没有意义，就像在山沟里上吊自杀一样。先轸的本意是改正错误，结果却弄出更大的错误。这个过失不在于后悔，而在于不能把持后悔。风如果没有力量，就不能吹动大船；等到了风力大时，只有善于驾驶船只的人，才能把持住船只的走向。后悔的力量不足，就不能改正错误，如果后悔的力量太大，只有善于治理内心的人，才能把持住。假设先轸能够把持住后悔的力量，那么就能够享受改正错误的快乐，又怎么会轻生自杀呢？可惜呀，先轸不懂得把持自我的道理。
《东莱博议·先轸死师》
至难发者，悔心也；至难持者，亦悔心也。凡人之过，狠者遂之，诈者文之，愚者蔽之，吝者执之，夸者讳之，怠者安之，孰能尽出数累之外，而悔心独发者乎？然是悔也，未发则忧其难发，既发则忧其难持。
悔心初发，自厌自愧，自怨自咎，戚然焦然不能一日安。苟无以持之，则自厌者，苟且弛纵，必入于自肆矣；自愧者，退缩羞赧，必入于自弃矣；自怨者，郁积缴绕，必入于自怼矣；自咎者，忧愤感激，必入于自残矣。
是悔固可以生善，亦可以生不善也。万斛之舟，放乎沧海，非遇大风则不，苟无以持之，固因风而反溺者多矣。一念之悔，其劲烈盖甚于风焉，乌可不知所以持之耶？
吾观先轸之死，未尝不嘉其悔，而又伤其无以自持也。轸以不顾而唾，无礼于君，及箕之役，深悔前过，免胄而死于狄师，一念之劲烈如此，使有以持之，固可以一日而收克已复礼之功矣。惟其无以持之，不用是力于礼义，而用是力于血气。身为元帅，总三军之重，而轻弃其身，身死无名，骄敌贻笔，殆与自经于沟壑者等耳。
先轸意在于改过，而反至于生过；失不在于悔，而在于不能持其悔也。风之无力者，不能回舟；至于风之力劲者，惟善操舟者为能持之；悔之无力者，不能迁善，至于悔力之劲者，惟善治心者为能持之。
使轸果能持其悔，则舒泰恬愉之地自有真乐，何至轻杀其身哉？惜乎轸之不通信持其悔也。
【附评】
孙月峰曰：写人情历历如见，乃知不深维世故，不可以为文章。王凤洲曰：只就“悔心难持”四字，翻论到底，句句名言。朱字绿曰：说不能持悔心，引风一段为喻，极亲切有味。先轸为人，大约气质粗猛，始而唾其君，既而死于敌，同一暴气也。其唾君也为国事，其死敌也为国事，初非有所私。但于寇之既纵，即争之已迟，而何至于唾？于寇之方来，正当严大帅之旗，而何为免胄以投其锋？是所谓血气之勇，不能自克者也。东莱欲引“舒泰恬愉之乐”，似非所以告战阵之士。然孰诗说理，乃大将才，则其言未为迂也。张明德曰：拈定难持二字，千回百折，反覆辨难，直穷到无可生发处，总是得孟子养气大意。推勘得透，后又归根治心上头，正是持其志无暴其气之意。先轸果操持到这等地位，又何有免胄入师之事乎？先生不独行文胜人几筹，即此等经济，此等学问，亦周、程、张、朱遗派也。篇末引先轸以舒泰恬愉之乐，乃东莱先生进将才以学问，令作风流之儒将耳，若谓非所以告战阵之士拘矣。夫战阵之士，军中自有纪律，尤当听命于大帅之旗鼓，亦非可以粗暴猛戾为也。
附：《先轸死师》
鲁僖公三十三年，夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。
文嬴请三帅，曰：「彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？」公许之，先轸朝。问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。」不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。」
秦伯素服郊次，乡师而哭曰：「孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」
狄伐晋，及箕。八月戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子，先轸曰：“匹夫逞志于君，而无讨，敢不自讨乎？”免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。
网友评论