《晨读记》（47）: 五岳寻仙不辞远

一生好入名山游

文/霞客

        今晨读了李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。

        这是李白的众多名篇之一。李白首先谈了自己的出尘大志: “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。

        紧接着写了庐山的壮美风光: “庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖清黛光……登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”。

        继而写自己和庐山的深切互动: “好为庐山谣，兴因庐山发。行窥石镜清我心，谢公行处苍台没”。

        再次写自己修道有成的殊胜洞见: “早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”。

        最后则以对朋友寄予一番美好的期待作结: “先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”。

        “庐山”之“庐”，即是茅庐之“庐”，即是安贫乐道、隐居清修之庐；即是“南阳诸葛庐”之“庐”，即是心通大道、思接千古之庐；即是老君炼丹之“炉”，即是饱经锤炼、由人而仙之“炉”。

        所以李白才要这般大书特书与“修炼”极有渊源的庐山。而如果谁抱着“无神论”不放，自然难解其中到底有多少神奇奥妙，只好一笔定其为“瑰奇的想象”，觉得这些都是“神仙玄幻之事”。

        在真正悟道的人看来，人间的一切都太短暂、虚幻和微渺了，真正的“远大之志”，不是要在人间如何如何，而是要去超凡脱俗，了解宇宙的大真相与大因果，获得生命的大清醒与大超脱。所以自古以来，“五岳寻仙不辞远”就是尘世中最了不起的壮举之一，是最具大慧根与大勇气的生命才会去做、才敢去做的事情。

        李白去思考了，去寻觅了，去实修了，去洞见了，所以才成为了诗仙太白。

2018.1.7