【读经典】
是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
简单翻译下：这是违反天理的，他们忘掉了人承接自然的大道，古时候称这种行为是违反自然所招致的刑罚。人偶然来到世上，你们的老师也是应时而生；偶然离开人世，你们的老师也是顺依而死。安于时运顺从自然变化，哀乐便都不能进入心怀，古时人们称为自然的解脱。
指穷于为蕲，火传也，不知其尽也。
简单难翻译下：“指”通脂肪的脂。燃烧的油脂作为薪火总会烧完的，火种却能传续下去，永不熄灭。
【谈心得】
庄子讲完修道人的吊唁后，接着说吊唁时的一通大哭是“遁天倍情”，是违背大道、违背天理的，因为“忘其所受，古者谓之遁天之刑”，就是说这是忘记了身体的形体和大道一样死不生不灭的，古人称之为“遁天之刑”，也就是生命有生有灭的现象。
“适来，夫子时也；适去，夫子顺也”。你们的老师老子应时而生，顺着自然而去，“安时而处顺”，这是赞美老子是得道的圣人，“哀乐不能入也”，老子早就参透了喜怒哀乐，俗世间的苦乐根本影响不到他。
“古者谓是帝之县解”，古人之为“帝之县解”，这里的“县”是“悬”的通假字，“帝之县解”就是生命解脱了的意思，和前面“遁天之刑”相呼应，指的都是生命的形体虽然没有了，但解开了生老病死的烦恼，是值得赞叹的事情。
庄子这段对生死的论述和佛经的理念很相似，佛经把生、老、病、死看做四苦，最后的逝去是自然的解脱，悟透生命真谛的修行人不应该感到痛苦。
庄子在《养生主》的最后给出了“薪火相传”的总结，就是告诉人们，作为外形的身体，总有消耗尽的那一天，但是作为精神智慧的火种，是可以永远闪亮传递下去的。
《养生主》整篇很短，只有七百多个字，结构却非常完整，开篇提纲挈领，中间例证阐述，结尾总结升华，从现代写作看也是难得的优秀范文。
从开篇“缘督以为经”的纲领，中间的三个例证告诫人们要摆脱三个迷惑：一个是职业身份；一个是身体相貌；一个是生死轮回，领悟到这些，才能明白庄子所说的顺应自然、保全本性，延续精神生命的养生之道！
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