二十九年春，新作延厩，书不时也。凡马，日中而出，日中而入。夏，郑人侵许。凡师，有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。秋，有蜚，为灾也。凡物，不为灾，不书。
批注：日中者，言其春分秋分也，故春分马出圉也，秋分则入圉也。蜚（fěi）者，（1）古书上指椿象一类的昆虫。一说即负蠜。（2）《山海经》中传说中的怪兽。像牛，蛇尾，只有一只眼，东山经曰：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”
楚公子元归自伐郑，而处王宫，斗射师谏，则执而梏之。秋，申公斗班杀子元。斗於为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。
批注：成语“毁家纾难”典出于此也。
齐侯为楚伐郑之故，请会于诸侯。宋公请先见于齐侯。夏，遇于梁丘。秋七月，有神降于莘。惠王问诸内史过曰：“是何故也？”对曰：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。
批注：“有神降于莘”何故？曰：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。”其神未能具状，何以知其为神？
公疾，问后于叔牙。对曰：“庆父材。”问于季友，对曰：“臣以死奉般。”公曰：“乡者牙曰庆父材。”成季使以君命命僖叔待于巫氏，使季鸩之，曰：“饮此则有后于鲁国，不然，死且无后。”饮之，归及逵泉而卒，立叔孙氏。
批注：鲁桓公四子：姬同（鲁庄公）、庆父（其后代为孟孙氏、仲孙氏）、叔牙（其后代为叔孙氏）、季友（其后代为季孙或季氏）。季友鸩杀叔牙，以其绝庆父之觊觎，立子般继位也。然子般承继大统，终至遭庆父荼毒。
冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归，曰：“不去庆父，鲁难未巳。”
批注：此为“庆父不死，鲁难未已”之典也。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。 《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。”
批注：春秋所载卜筮与当下之卦爻，虽历经二千余载，终无大异。屯卦曰：“《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
无德而禄，殃也。
批注：有德而禄，尚不避祸，况无德而禄者，无德而禄，速祸也！从古到今，盖莫能免！
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”
批注：《尚书》曰:“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”懿公好鹤，施以禄位，爵禄者，国之纲纪，岂可以己之好恶而滥赐其赏？
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给，昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。
批注：风马牛不相及也，其用意［清］吴楚材《古文观止》曰：“牛走顺风，马走逆风，两不相及”。《辞海》云：“兽类雌雄相诱叫做‘风，马与牛不同类，不致相诱。”“牝牡相诱谓之风”也。
管仲言于齐侯曰：“臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀，”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。
批注：近之，则招携以礼，远之，则怀柔以德，德礼相济，天下大治。
秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好！”
批注：所谓同盟，短利之契，无关长远，利之所在，盟之即存。
王以上卿之礼飨管仲。管仲辞曰：“臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。”王曰：“舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命！”管仲受下卿之礼而还。君子曰：“管氏之世祀也宜哉！让不忘其上。《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。’”
批注：管氏得享世袭，皆为恺悌君子，故尔上天庇佑，虽功勋卓著，不敢僭越，遵礼守礼是以保全．
齐侯之夫人三：王姬，徐嬴，蔡姬，皆无子。齐侯好内，多内宠。内嬖如夫人者六人；长卫姬，生武孟；少卫姬，生惠公；郑姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公；宋华子，生公子雍。公与管仲属孝公于宋襄公，以为大子。雍巫有宠于卫共姬，因寺人貂以荐羞于公，亦有宠。公许之立武孟。管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳。夜殡。
批注：易牙竖刁之佞，可谓处心积虑，潜心暗藏，几人能识？也许仅管仲一人耳．至此，方知慧眼识人之可贵．
夏，宋公使邾文公用子于次睢之社，欲以属东夷。司马子鱼曰：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎？祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之？齐桓公存三亡国以属诸侯，义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？得死为幸！”
批注：司马子鱼之言可谓高矣，以人为牺牲，祭祀神也？鬼也？所谓民者，实乃神之主也，五字箴言，振聋发聩！！！
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