文 言一
不可思议的智慧，就能产生力量，有什么样的力量呢？
（1）以少作多，以多作少。
我们要往生阿弥陀佛的净土，我们的功德是少的，可是我们念了这句南无阿弥陀佛之后，就可以让少的转变成多的。这不是靠自己功夫把功德传过来的，而是阿弥陀佛老早就给我们的，只是我们自己不知道，还到处去寻找。就像乞丐衣服里，本来就缝了一颗夜明珠，价值连城，可是他不知道有这颗宝珠，还去当乞丐乞讨，结果才发现：原来自己就有了，不需要在外面去求。
这就是“以少作多”。
“以多作少”是什么呢？
一般从修行到最后的成佛，要经过几个大劫的时间，现在我们一念佛，立即可以往生决定，我们与上位的菩萨，在念这句佛短短的时间之间，就跟他们平等了。
（2）以近为远，以远为近。
按照我们现在的业力持续走下去，回头检讨，仔细思维，什么离我们很近呢？是地狱，转个身就进去了。
就在临终紧急的时刻，一生没有行善，也没有任何信仰的人，他念了一句南无阿弥陀佛，本来很近的地狱，马上变远了；本来在十万亿国土之外的极乐世界，突然间变得很近，就在身边。
（3）以轻为重，以重为轻。
我们所念的这六个字，跟大藏经比较起来，看似很轻，就像一片掉下来的花瓣而已，因此很多人几乎不怎么重视，其实这句名号里面，包含了阿弥陀佛兆载永劫修行的功德，有无量无边不可思议功德。所以，看起来是轻，其实是很重的。
五逆十恶的罪业，很重，念了佛之后瞬间消掉，八十亿劫罪，如风扫轻霜，霜，风一刮就没有了。所以，在名号之中，罪业又是很轻。
反正很多，包括以短为长，以长为短，以大为小，以小为大。意思就是以佛的能力能够把我们所觉得不能够跨越的界限，瞬间就转换过来了。因为他成佛，把佛性打开，我们的佛性当中本来就具足了这些宝藏，是充满的、是平等的，没有差别相。我们这个世界充满差别，业力使然，佛性当中并没有这些。
（4）互相转换，一切无碍。
佛能把大的变小，把小的变大；高的变低，低的变高，彼此之间互相转换，没有任何障碍。
比如我们这个大殿，说大不大，说小不小，虽然可以坐很多人，可是把一座山放进来，就不行了；在佛的智慧中，他有办法把喜马拉雅山移进来。把山移到这里，山没有缩小，房子也不需要变大，在山上跑的动物、飞鸟，也不会感觉压迫；把山放进来，我们坐在这里的人，也不会被山挤到外面，还可以有空间绕佛。
佛有办法让空间互换，因为，在佛的境界了，一切无碍，展现出来的也是如此，理事圆融。
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