《尚书·周书.旅獒》

作者: 钱江潮369 | 来源:发表于2019-08-14 20:26 被阅读3次

《周书·旅獒》


【原文】 


      西旅献獒,太保作《旅獒》。

      惟克商,遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒,太保乃作《旅獒》,用训于王。曰:「呜呼!明王慎德,西夷咸宾。无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服;分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽其力。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。犬非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。呜呼!夙罔或不勤,不矜细行,终累大德。为九仞,功亏一篑。允迪兹,生民保厥居,惟乃世王。」


【旅巢命】


  巢伯来朝,芮伯作《旅巢命》。


【通译】


      武王胜商以后,便向周围众多的民族国家开通了道路。西方旅国来贡献那里的大犬,太保召公于是写了《旅獒》,用来劝谏武王。

  召公说:“啊!圣明的王敬重德行,所以四周的民族都来归顺。不论远近,都贡献些各方的物产,但只是些可供衣食器用的东西。明王于是昭示这些贡品给异姓的国家,使他们不要荒废职事;分赐宝玉给同姓的国家,用这些东西展示亲爱之情。人们并不轻视那些物品,只以德意看待那些物品。

      “德盛的人不轻易侮慢。轻易侮慢官员,就不可以使人尽心;轻易侮慢百姓,就不可以使人尽力。不被歌舞女色所役使,百事的处理就会适当。戏弄人就丧德,戏弄物就丧志。自己的意志,要依靠道来安定;别人的言论,要依靠道来接受。不做无益的事来妨害有益的事,事就能成;不重视珍奇物品,百姓的用物就能充足。犬不是土生土长的不养,珍禽奇兽不收养于国。不宝爱远方的物品,远人就会来;所重的是贤才,近人就安了。

  “啊!早晚不可有不勤的时候。不注重细行,终究会损害大德,比如筑九仞高的土山,工作未完只在于一筐土。真能做到这些,则人民就安其居,而周家就可以世代为王了。”


【学究】


      这是一篇劝谏周王不要玩物丧志的文章。

      因为周朝的建立,九夷八蛮之地都归顺于周朝,一来给周朝进贡,二来得到周朝的庇护,使得彼此之间能够和睦相处,所以前来进贡的都是当地生产的特产。可是有这么一国给周王带来了獒,这种东西因为稀缺,又很难照顾,很容易使周王因此而分心,所以臣下就写这篇文章来告诫。

        很多时候,专心一件事是何等的重要,一生能把一件事做得炉火春妻,必定有大成就,只可惜很多人不经意间就会被其他的干扰所牵引,导致不能安心做一件事,最后却一事无成。这篇文章也给我们另一种启示,也就是当面对不应该属于自己的诱惑时,应该明白其背后的动机。因为一件睡袍,可能改变一个人的人生。

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