【原文】

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

【译文】

孔子的学生子游向孔子请教什么是孝道。孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母就足够了。然而，就是犬马也能够得到饲养。如果对父母不恭敬的话，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

【我思】

01子游其人

子游（本名言偃，前506年-前443年），出生于吴地，是孔门七十二贤和孔门十哲中中唯一南方弟子，人称“南方夫子”。

他成年后到鲁国就学于孔子，擅文学，任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞：“吾门有偃，吾道其南。”也就是说有了子游，孔子的学说才得以在南方传播。

02在心为敬

实在是理解不了为什么把这句话放在《为政篇》中的，主题是孝，提问的是自己的学生。

回到什么是孝？孔子的回答关键点就在于一个“敬”字。

何谓“敬”？在貌为恭,在心为敬。

从问孝可以看出，孔子所处时代孔子所处的时代有许多人无法理解孝的真谛。而当今社会更是如此。以前的人虽然不懂孝的真谛，但从不否认孝的重要性，为人不孝代价是很高的，官府都可以过堂。但现在不是了，问孝的人更少了，孝的地位也受到现代生活节奏的冲击，不孝成为道德谴责的范畴，有时甚至不会付出任何代价。

孝，不仅需要外貌的“恭”，更是内心的“敬”。“敬”是真挚情感，是一种爱的心情。

要说孝的“表里不一”，我印象中就当属隋炀帝杨广了。

为了争夺帝位，杨广谨言慎行、衣着朴素，大兴节俭之风以迎合父亲杨坚，母后善妒就最好表面文章，让人以为只和萧妃在一起，实际则搜罗无数美女。最后，在父亲杨坚尚未咽气时已经克制不住欲望，开始享受，甚至调戏起了母后。杨坚虽知所托非人，却已为时太晚。杨广发动兵变，杀死了所有反对者，包括他病重的父亲。

而对于像我们这样身处现代社会的普通人，膝前尽孝很多时候并不现实。“敬”字仅仅是出门在外会挂念父母，多多关怀。有机会尽量多回家看看而已。

曾在电视上有一则公益广告：一位年迈的母亲在中秋佳节之时满心欢喜，精心准备了饭菜，最终却只等来了儿女们的电话，顿时神情落寞。充裕的物质生活只是表面的形式，老人甘愿每天粗茶淡饭，只要儿女能够常回家陪伴，这让人不由得想起多年前的一首歌——《常回家看看》 ，怕是所有父母的心声吧。