没有今生，哪有来世？

在《生命的礼物》这一本书中，我看到了一对有着65年婚姻的夫妇相濡以沫的人生故事。事实上，在我们的身边亦是有不少类似的故事，之所以那些故事中的人们没有引起我们的注意，更多的是身处其中的人们并没有讲出自己的那些故事。其实，当一个人说出下辈子还要与另一个人在一起的时候，应该是两个人的心已经彼此融合在了一起。

看到这个故事，再回过头来看人心难测这样的话，应该是对信奉这一句话的人一种嘲讽。当然，如果仅是从一个故事中来看人心的话也有失偏颇。某个角度来看，世上最难把控的就是人心，很多时候，人们的行为往往会产生于一念之间，在一念之间可能就会演化出来天差地别的局面。

可是，人们为什么会被一念之间的那些念头控制？人并不是没有自己的判断能力，尤其是对一些是非对错的评判，更多的人会用自己的认知去决定某些事情的是是非非。岂不知，在那些事是非非的评判中，亦是会把那些评判的人拉入到一些是非之中。假如说人们整天处于那些事是非非的评判之中，在事非之中沉沦亦是大概率的事情。

有时候我会想，没有今生，哪有来世？正是有了在今生中的那些点点滴滴，才会有了对来世的期盼。某个角度来看，倘若一个人对今生都不满意，怎么还会有对来世的期盼。其实，在那些世道轮回中，没有多少人真的相信会有来世，即便如此，当一个人走到生命尽头的时候，仍然会有一些割舍不下的东西，那种割舍不下的情感往往会期盼着来世可以继续。

某种程度上来，没有今生，就没有来世，那些对今生再无倦恋的人，即使有投胎转世的可能，亦不会对来世有什么期盼。反应亦然，那些对今生念念不舍的人，当知道有来世的可能，大概率上是对来世充满了期待，也可以说，这样的期待，是在今生修出来的一种福缘。

人们常说人生就是一场修行，人生中经历过的那些生离死别，往往是会引发一场对生与死的思考。一种对人世间思考的定义就决定了将会上演什么样的人生修行，人们常会说佛渡有缘人，何谓有缘？像王母的蟠桃园，三千年一开花，那些花在一开的时候注定要凋零，三千年一结果，那些果实又不知道会遇到哪一位有缘人。

如此看来，有缘既是遇见，在那些遇见中谁也不知道谁是谁的有缘人，那些有缘人大概率上是像宝玉见到黛玉一般，第一次见面，便觉得是旧相识。在那些百年修得同船渡，千年修得共枕眠的美好心愿中，有多少人能够延续这份缘，又有多少人在离别的时候会互道一声珍重。

做为一个无神论者，时常亦会被《聊斋》故事中的那些情爱中的悲欢离合感动。每当在现实之中遇到类似的事情，嘴上说着不碍事，可是一转头，心里的酸楚会莫名地冒出来，乃至于，眼泪也会不争气地围着眼眶打转。

人们应该是相信有来世的，之所以会这样说？在现实之中，可以从一些人的言谈举止中看到某些人的痕迹，那些痕迹不是在今生之中的一些体验，又怎么会有似曾相识的熟悉。在那些似曾相识的熟悉中，有更多的是在今生中一桩桩的事例中印在了生命的记忆中，才会有了那些仿若隔世般中的来世。