人生道路的选择，往往是分别人的。这可谓一种逻辑。《曾文正公嘉言钞 · 文集》中的一则嘉言，亦是验证了这一点。
“古君子多途，未有不自不干人始者也。小人亦多途，未有不自干人始者也。”这其中的“干人”即有权有势的人。
这样的话语译为今言即是：古代君子谋求仕途的方法有很多种，没有一个不是从不求有权有势的人开始的。小人谋求仕途的方法也有多种，没有一个不是从求有权有势的人开始的。
今日读曾国藩的这个话语，我想，“不求有权有势的人”与“求有权有势的人”，是会让人陷入深深的思考当中的——“不求”，可谓有骨气、有志气、有能力，但能走多远呢？能够成事吗？“求”，特别是“求权势之人”，首先让人丧失的是尊严，但“不求”，何以达成自己的目标？“不求”有矛盾，“求”也是矛盾重重，该何去何从呢？
我以为，读曾国藩此言，作为内心的道德励志是完全可取的，但作为成事的选择，则是要“慎思明辨”的——“有权有势的人”尤如“王屋山”，该做怎样的“愚公”呢？“智叟”又何在？
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本文标题：成事 | 道途上的分野
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