人生道路的选择,往往是分别人的。这可谓一种逻辑。《曾文正公嘉言钞 · 文集》中的一则嘉言,亦是验证了这一点。
“古君子多途,未有不自不干人始者也。小人亦多途,未有不自干人始者也。”这其中的“干人”即有权有势的人。
这样的话语译为今言即是:古代君子谋求仕途的方法有很多种,没有一个不是从不求有权有势的人开始的。小人谋求仕途的方法也有多种,没有一个不是从求有权有势的人开始的。
今日读曾国藩的这个话语,我想,“不求有权有势的人”与“求有权有势的人”,是会让人陷入深深的思考当中的——“不求”,可谓有骨气、有志气、有能力,但能走多远呢?能够成事吗?“求”,特别是“求权势之人”,首先让人丧失的是尊严,但“不求”,何以达成自己的目标?“不求”有矛盾,“求”也是矛盾重重,该何去何从呢?
我以为,读曾国藩此言,作为内心的道德励志是完全可取的,但作为成事的选择,则是要“慎思明辨”的——“有权有势的人”尤如“王屋山”,该做怎样的“愚公”呢?“智叟”又何在?
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