老子《道德经》中的“不争”

老子《道德经》中的“不争”

①不与人相争，才符合大道，才称得上是圣人。例：

第八章、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最善的德行就像水一样。水滋润万物而不与万物相争，它居于众人所不齿的卑下污浊之地，因此它最接近于“道”。

第六十八章、“善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。”

善于带兵打仗的将帅，不显示、不炫耀他的勇武；善于打仗的人，不轻易被人激怒；善于打胜仗的人，不轻易与敌人正面冲突。善于使用人才的人，总是对人态度谦下。这就是不与人争的品德，是运用他人的力量，这就是符合天道，是自古以来最高的准则。

第八十一章 “圣人之道，为而不争。”

圣人的行为准则，是有益于大众而不与他们争利。

②不与人相争，就没有人能与他相争，更易于得到和取得胜利。例：

第二十二章“夫唯不争，故天下莫能与之争。”正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。

第六十六章“以其不争，故天下莫能与之争。”正因为圣人从不争取自身的利益，所以天下没人能与圣人相争。

第七十三章“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。”自然的法则，不争斗的反而善于取胜，不说话的反而善于响应，没有召唤的反而自动到来，坦然的反而善于谋略。

个人感悟：老子说的不争，看起来是说明这样一个道理，很多东西，你越争越得不到，不争反而能得到。如果简单地认为争的东西与得到的东西是同一件，那就大错特错了。并不是说一个人不争名利地位，反而能得到名利地位。不争取名利地位的人，最终得到的是悠闲安适的生活。比如说张良，在功成名就以后，他不争的东西是荣华富贵，但最后他得到的是名誉和生命的安全。