伊斯兰是世界上允许一夫多妻的唯一宗教，《古兰经》中规定：可以娶两妻、三妻、四妻，但必须公平地待遇她们。
看起来是对妇女的一种歧视，实际上它是一种智慧，蕴含着诸多合理的部分。
出此文的历史背景是穆斯林正遭遇战争，很多妇女沦为寡妇，孩子失去父亲。
妇女一旦沦为寡妇就处处受人歧视，自己和孩子都没有出路。
要让穆斯林繁衍壮大，必须把孩子抚养成人并充分发挥这些寡妇的作用。
因此《古兰经》中还规定：如果你们不能公平对待寡妇和孤儿，那你们只可以各娶一妻。
在穆罕默德看来，这些烈士的遗孀是穆斯林的姐妹，她们的孩子是穆斯林的宝贵遗产。面对战友的妻子和孤儿，少数幸免遇难的穆斯林，应当承担起抚养、照顾的责任。
允许一夫多妻，减轻了战争遗孀们失去亲人的痛苦，使她们充分享受了穆斯林兄弟姐妹的关爱，及信仰伊斯兰教的权利。
作为一个制度的延续，它还必须能跨越历史，稳定社会。
一个男人最多只能娶四妻，既是对权贵们任性妄为的限制，同时也是对其他男人的感受的安慰。
为了安抚妇女，要求对待她们必须公平；这种公平不仅是物质方面的，还包括感情方面：不能喜新厌旧，不允许有婚外性行为，娶新时还要提前商量，争得其他妻子的同意，并给予她们选择的自由。
取一妻或多妻，没有硬性规定，完全是根据自己的情况；这对经济条件不好的男人来说，也是一种免责。
加纳有12%的黑人信奉伊斯兰教，多数是一夫一妻，有少数找不到老婆，还有找白人为妻的。
我的黑副经理就是穆斯林，他娶两个老婆，每月工资才一千多元，显然不是用钱买来的。
我去过他的大老婆家，房子不大，妻子有点显老，还带两个十几岁的儿子和女儿。
二老婆的家我没去过，但她常来站上，看着年轻漂亮，每每都是和副经理成双入对，在情感上不可能与大老婆平分秋色。
他是不是忠诚的伊斯兰信徒，我不清楚，但能反映出其在社会中的地位：他虽没有再多娶的能力，但也比娶不上妻或仅娶一妻的人强多了。
当然也有胆大妄为的，我们站上的“出纳”就是一个；他从乡下来，中等个头，皮肤偏棕色，五官端正，在黑人中算得上是一表人才。
来阿克拉之前曾娶过一妻，他每月不到200元钱，但却又娶一妻。
他在河对岸的贫民区租了一间简易窝棚，我去过一次，房内相当脏乱，新妻还背着孩子，做一些简单饭食在路边叫卖。
有一天他农村的妻子和丈母娘抱着一个孩子，来站上闹着要抚养费，这我才知道，他根本就没尽到一个丈夫和父亲的责任。
白人中也有在加纳又娶妻的，有一个来自国内山西的老乡，他姓黄，汉族人，40多岁，家有老婆孩子，在当地又找个黑人媳妇，还生了一个漂亮的混血女儿。
听他说，老家不想再回去了，也不管那么多了；这在加纳虽不违法，但用中国的传统观念衡量，还是有点不道德。
对于年轻小伙来说，与黑人结婚会有很多好处：当地姑娘没有向白人要彩礼的习惯，有了黑人妻子办签证手续也方便些。
也可以多娶，但要带回国内恐怕只能一个。
如今国内有不少的贪官、豪富，表面上都道貌岸然，私下里却养“情人”、包“二奶”、玩“小姐”，乱淫无度；相比之下，在外重婚虽与本国法律有悖，但还是光明磊落得多，不过也不值得提倡。
（未完待续）
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