对待周围的人，特别是领导和朋友要保持适当的距离。人都有一个坏毛病——好为人师，用自己的意志强行改变别人。频繁造次，否则将被羞辱和疏远！论语中记载了孔子的学生子游的句话：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”大意是“劝谏国君（上司）次数太多了，会遭受侮辱；劝勉朋友次数太多了，会被疏远！”
要不要劝说呢？肯定要！社会的进步需要正能量辐射；善心需要与朋友分享！
要不要多次劝说？不要！如果认同你的建议，一次劝谏就够了；不认同，再此的劝谏就是加剧分歧。再严重就是思想观念的冲突对抗。
既然如此，对领导、朋友是不是“讷于言、敏于行”，就可以免受屈辱和疏远呢？
孔子也告诫他的弟子：“唯女子与小人难养也，近则不恭，远则怨！”其实，对所有的人都要保持适当的距离。不要说是领导和朋友，就是自己的亲人甚至亲生父母，天天黏在一起，也会招怨，你去观察。多数老人，谁离得近，老人最烦谁；谁离得远他们想念谁！
对领导朋友的劝谏和效劳都要有一个美得距离。那就是是说事君不可“数”，事友不可“数”。孔子心中美得距离是“礼”。《学而》上说“恭近于礼，远耻辱也”。
为了保持美得距离，不让关系疏远，可以人为的控制朋友的距离。
对上司就有点难了，每天要工作，要接受颐指气使，还要接受领导的监督、挑刺、找茬，更重要得是还要接受来自下属的抱怨，所以我们的文化长河中积淀下一句让人生畏的话“伴君如伴虎”。
劝谏领导，首先要取得上司的信任，子夏说“信而后谏，未信则以为谤己也”
中国历史上有对比鲜明的两类人物，一类是专与皇帝对着干的宰相忠臣；一类是专门讨好皇帝的佞臣；这两类人一个遭领导赏识，一个遭领导厌烦。人生命运也迥然天渊。
忠臣的命运似乎更加悲惨！比干被挖心，伍子胥自刎……孔子主张“邦有道则仕，无道则隐”。依据孔子的观点，帮无道出仕是不明智的！佞臣往往能在溜须拍马见风使舵中平安度日。
处理上司朋友的关系，是否遭受屈辱和疏远，并不在于交往是否频繁，而在于观点思想见解是否一致，志趣是否相投！
子游话并不完全正确，只适用于志趣不同的人之间的交往。
《楞言经》云：“异见成憎，同想成爱”；蝇营狗苟、狼狈为奸都可以成长相厮守！因此很多人为了生存下来，学会了一套揣摩领导心理，投和领导嗜好的技术。这样不但不招领导嫌怨，反而更讨领导喜欢。这是专制体系下滋生的生存艺术！
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