除了念佛，我们根本无法把握当下！
我们轮回众生若不契入实相（念佛成佛）就没有当下！如同渴了喝水、饿了吃饭、行住坐卧……，皆是随业流转。看似好像自己把握了当下、改变了命运，其实皆是天道轮回可怜的小棋子！金刚经言：过去现在未来心皆不可得。般若经言：无过去现在未来，但众生取相。一切相皆虚妄，虚妄泡影中哪有当下？我们到哪里找当下！……谁能把此时此刻留下来瞅瞅？我们轮回凡夫任何世间努力都留不住每一个此时此刻！因为“当下”也是虚妄的！这点都观不了还不如世间的大科学家爱因斯坦所见：“过去现在未来皆幻觉”，谈何出生死！？我末法难行难证的虚妄轮回众生唯有念佛是当下！若不念佛就无法把握当下，皆被命运推着走，任凭自己所见所悟无常到了又叽里咕噜的去哪一道把握当下！放下吧！你的聪明才智所见所得只是过去行善打苦工挣取的一点可怜报酬，一旦人身失去，又要去恶道继续打苦工消业捞取人身资格，这样的善恶游戏已经玩到现今的五浊恶世末法！玩到精疲力尽！放下吧！『南无阿弥陀佛』就是当下的实相！是一切众生的法身慧命！故是扭转乾坤、击碎虚妄的强缘！哪怕临终一念才遇到此强缘皆能得度生死直至成佛！我们只要持念愿生极乐世界，将来可以在任何世界、任何时空、任何节点遍身（分身又非分身实为一，如如不动、很难用语言文字表达，故用遍身）周至游戏神通！就像普贤菩萨那样一念入过去现在未来三际、自在遍身同时周至法界。我们末法凡夫唯有念佛得度生死！
除了念佛，我们根本无法把握当下！
其实“过去现在未来”时间就是检验自己是否还在颠倒虚妄中的一个小办法。《金刚经》一切法无我、无人、无众生、无寿者（无时间）；若以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。《阿弥陀经》念佛愿往生极乐世界即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。又言：阿弥陀佛名号总持一切诸佛正法、菩萨胜法及一切善法。所以宣化上人说：“念佛是妙不可言，你要是来念佛，便会得大自在，无人、无我、无众生、无寿者，只有南无阿弥陀佛。 ”一切诸经就是阿弥陀佛万德弘名的使用说明书！
六祖慧能大师亦云：无四相即佛，有四相即众生。
故：
《观经》：“是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念。”
念佛即佛！不念佛即众生！
除了念佛，我们根本无法把握当下！
如何理解爱因斯坦说：
“现实即幻象，只是非常稳定罢了”。——爱因斯坦
请耐心看一个科普（以下转载网络）：
实际上,我们永远无法活在“现在”上.当你向十米外看一位朋友时,你看到的不是此刻的他,而是3000万分之1秒之前的他,因为从他身上反射过来的光子,需要3000万分之1秒的时间,经过十米距离后,才能走到你的眼睛里.当你与1000公里以外一位朋友通电话时,你听到的也是300分之1秒之前他的声音,因为无线电波需要这么长时间才能从他的手机上“走”到你的手机上.
进一步,太阳离我们有1.5亿公里,光要走8分钟才会到达这里.就是说,我们看到的永远是8分钟以前的太阳——我们看到永远是过去.假如某一天,太阳一下子堙灭了,我们要等到8分钟以后才会知道.光一秒钟走30万公里,而一分钟会走1800万公里,一天会走259亿公里,一年会走9兆4608亿公里.而这个数太大了,表达起来也不方便,所以科学家就很聪明地将9兆4608亿公里定义为一光年,即光在一年中走过的距离.
更近一步,当你在晚上放眼天上星星时,你看到许多星光都是几百万光年以外的恒星及星系发出来的.就是说,几百万年以前,当这星星发出今天我们所看到的光芒时,人类还没有被进化出来,而此刻那颗恒星也许早已暗淡无光.而当你用望远镜看100亿光年以外的类星体时（或者你用眼睛看任何一个星系团时）,所看到的是100亿年之前这颗类星体发出的光.而那时,太阳还没有诞生,因为太阳今天只有50岁亿岁.也许此刻,那里的似人生物也在用望远镜朝我们看过来,他看到的也是100亿年前的这里,他要想看到今天的人类及地球,至少还要等在100亿年.
每个人都活在自己的时间和空间中,而这个时间——空间本质上,也只是我们脑中对过去事物所作的一种标记.我们无法留住过去,也抓不住未来,而只能活在自己的此时此刻中!而此时此刻也是虚幻的,因为我们留不住任何一个“此时此刻”。最终,一切都是幻境!而幻境之中有一个东西不是虚幻的.这个东西是什么呢?
（末法无法证悟实相的我们，只有“南无阿弥陀佛”是实相！）
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