《随想录》是巴金老人晚年的力作。一百五十篇文章，其中渗透的是对自己创作之路的深刻检讨。
他说
我校阅自己三十年的散文选集，感想实在不少。我当初的确认为歌德可以鼓舞人们前进，多讲成绩可以振奋人心，却没有想到，好听的话越讲越多，一旦过了头就不可收拾，一旦成了习惯就上了瘾，不说空话，日子反而难过。
痛苦地回忆，深刻地反思，有追问，有自责。
其勇气罕见，其精神可嘉。
掩卷沉思，深刻印象的就是3个字：讲真话。
所谓“讲真话”，不过是“把心交给读者” ，“讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话”。
是直笔精神
董狐书法不隐，齐史之书崔弑，昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，这些史官秉笔直书的精神，严肃的历史态度，折射出的其崇高的人格魅力，正所谓“文如其人”。
《史记》因其“其文直，其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，成为了历史范本。
把“真”的要求融入人生体验，以“真”的文章塑造人格。
长期从事写作的我等，最缺的就是这种直笔精神，这种实录文风。
是社会良知
“无恻隐之心”、“无名恶之心”、“无辞让之心”、“无是非之心”的人，孟子称他们“非人也”。
生而为人，当有最基本的底线和准则，良知应是人最起码的品德。
晏子辞僚，是因为“事吾三年，未尝弼吾过”，说白了，就是不敢说真话。
《随想录》敢于直面人格曾出现的扭曲，被誉为“中国知识分子的良心”。
有的人作文假话、废话、套话连篇，隔靴搔痒，不将真话说全，不将问题讲透。
凡拟稿之时，都该拷问自己的心灵，三思而下笔，做到仰无愧于天、俯不怍于地。
在真假不分、美丑不辨的时代，说真话是一件难事。
需要能力。
说真话，还是一种能力。
好多人，天生说不出来真话。究其原因，是认识事物、分析事物的能力欠缺，或是只顾一点不及其余，或知其然不知其所以然，抓不到本质，找不到规律。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
表现在文中，有的人云亦云，有的似是而非，有的模棱两可。
从学习理论入手，从研究事物开始，躬行当下，探渊源，辨是非，求真知，智周万物，裁成天地。
诚能“识得东风面”，就会领略“万紫千红总是春”的胜境。
需要骨气
讲真话从来都是大儒最重要的品格。
历史上，从很早开始，就把说真话当成责任。孔子作《春秋》，让“乱臣贼子惧”。
有的人跪着写文，睁着眼睛说瞎话，指鹿为马，极尽谄媚， 气节丧失殆尽。
正如季羡林所说：敢讲真话需要极大的勇气，有时甚至需要极硬的“骨气”
是为随想录之随想，一言蔽之，写作要讲良心，会讲良心。
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