文/江北客@伏羲梦蝶@千江寻一客
每个人年轻的时候，都特别渴望自由。
有许巍式的，“只有青山藏在白云间，蝴蝶自由穿行在清涧”。（《旅行》）
有汪峰式的，“我要像梦一样自由，像天空一样坚强，在这曲折蜿蜒的路上，体验生命的意义”。（《像梦一样自由》）
也有朴树式的，“我在这里啊，就在这里啊，惊鸿一般短暂，像夏花一样绚烂。”（《生如夏花》）
舒缓有之，激越有之，绚烂有之。当然，这也都是他们早年间的心猿感悟。
特别是在三十岁之前的时候，我们对于自由无比渴求。甚至有时候，会觉得亲情是对个人自由的一种巨大束缚。
这种情形极有可能在三十岁那一年的时候（或者接近三十岁）发生改变，某一天，某一刻，觉得寂寞了，孤独了，觉得需要温暖，不想再一个人生活，生病发烧的时候需要有人递杯开水，不想一个人做饭，想两个人围着桌子在一起吃饭，需要“人间烟火”了。
而对于亲情的无比珍视，则往往是在自己有了小孩以后，觉得亲情不仅不该是对自由的某种禁锢和束缚，反而是后半生的一种精神依托和归处。当然，孩子是更大的依处。
小舟从此逝，江海寄余生。海上钢琴师式的结局未免太过令人唏嘘。
所以蒙田说，“在我看来，最美丽的人生是以平凡的人性为楷模，不求奇迹，不思荒诞。”（马振骋老师译本）
其实这世间本来就没有绝对的自由，只有相对的自由，终极意义上的自由只在佛经里有，那就是涅槃，而且应该是，大般涅槃，依止于（般若）空性和光明（如来藏）。
有了爱人，我们变得不那么自由了。有了孩子，我们更加牺牲了生命里更多宝贵的时间、精力和自由，尤其是在婴幼儿阶段。
但爱人和孩子让我们的下半生有了究竟的依托，让我们的人生变得深刻厚重，不再是“难以承受的生命之轻”。
于是我们的尘世修行也便有了踏实的对境，惟有如此，我们才有继续前行希求终极自由的勇气和信心。
如果我们的自由，是像雪花一样四处飘飞，不知下一秒落向何方，寂灭时溶于何处，那么这种轻飘飘的自由在人生的某个时间节点上一定会令你觉得恐慌恐惧，不寒而栗。
即便是，“东京下雨，淋湿巴黎”（《下个，路口，见》），抑或者，“天一亮我醒在埃及，天一黑微醺在巴黎”（《出境入境》），恐怕都无济于事。
关于熙熙攘攘的自由和纷纷扰扰的人生，曾经“生如夏花”的朴树，在经历了不惑之年以后给出了和蒙田神似的答案，“平凡之路”。
时间无言，如此这般，只有平凡，才是唯一的答案。
万家灯火，漫天星光，其实也可以完美融合。
自由的究竟意义不一定是体现在实境之中，而更多是一种精神境界的超脱。
“我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿态。”林清玄老师留给这红尘浊世的最后一条微博这样说。
如是，那些三十岁之前经历的自由，也得到了贴心的安放，它们的价值也得到了稳妥的收藏，那些想飞的心事，那些飞翔的姿态，依然鲜活在心海，雀跃于人海，“阿赖耶识抹茶巧克力，爱意回向你”（《Remember me》）。
所以那个“皮肤下的陌生人”（《Stranger under my skin》）也可以心甘情愿返璞归真成为一个平淡简单的自然人，失去了自由，才会“从无到有”，放下了自由，才可“无中生有”。
“原来神仙鱼横渡大海会断魂”（《任我行》），原来蝴蝶自然也飞不过沧海，唯有须弥纳芥，将翩跹蝶翼妥帖收纳于方寸蚕蛹，方可，“我们仨”，一家三口，自在从容。
无中生有
蓍草填词/江北客@伏羲梦蝶@千江寻一客
和毛不易《从无到有》（电视剧《创业时代》片尾曲）韵律
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天马逐星空
青鸟爱自由
独来独往随风
没别的诉求
陪最好朋友
去看拉萨的青空
直到握紧你的双手
才不愿意再做水手
直到紧握那只小手
才明白一生所求
心 累了才想停留
还好有你收留
尘缘无中生有
梦 醒了就别回头
蝴蝶还是蚕蛹
苦海从容
直到握紧你的双手
才不愿意再做水手
直到紧握那只小手
才明白一生所求
心 累了才想停留
还好有你收留
尘缘无中生有
梦 醒了就别回头
蝴蝶还是蚕蛹
苦海从容
赐一家三口
今生最美的梦
再不奢求别的拥有
心 累了才想停留
还好有你收留
尘缘无中生有
梦 醒了就别回头
蝴蝶还是蚕蛹
自在从容
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