文/江北客@伏羲梦蝶@千江寻一客
“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海”，这是朴树老师在《平凡之路》中的副歌开篇金句。
通常我们极为佩服和景仰某个人的时候，会说“高山仰止”。虽不能至，心向往之。
“东临碣石，以观沧海”，三国时，曹孟德在《观沧海》中亦如斯感慨，“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里……”
止观之意，无论在日常生活，还是在文学作品之中，皆为常见。
在我看来，林清玄老师1990年结集的两本书《身心安顿》（该放下的放下，该提起的提起。我不落入生活的轮回，轮回就奈我不得）和《烦恼平息》（寄望有情有缘的人，能在轮回的生活中，偶有彩虹当空的一瞥！那彩虹的一瞥，既是一朝风月，也是万古长空），也是汲取“止观”之意。
“止观双运”，和“智悲双运”、“现空双运”一样，都是佛法中至为高深的究竟境界。
“一念三千”，大约1400多年前，天台宗智者大师在《摩诃止观》中开宗明义，“身开遮，口说默，意止观”，可以说是“止观双运”的最佳代言。
止为“寂止”，观为“胜观”。慈诚罗珠堪布在慧灯之光网站上，对于寂止的修法和胜观的修法，有方便殊胜的开示。通过坚持不懈的禅修，我们可以抵达寂止的境界，我们可以让眼耳鼻舌身五识逐渐寂静下来，我们的意识，终于可以抵达平静的海面，非常安静，非常舒服，甚至非常享受，耽著于禅定之乐，但这终归只是阿赖耶识归零清零的状态，还不是空性，更不是光明如来藏。要见到般若空性，抵达如来藏，见到无限光明，还必须修“胜观”。
由此可见，要证悟空性，明心见性，必须要有智慧，即般若波罗蜜多的智慧，仅有出离心、菩提心、慈悲心还不够圆满，仅有布施、净戒（持戒））、安忍（忍辱）、精进、静虑（禅定）这五度也还不能究竟。
只在此山中，云深不知处。据说棋圣吴清源大师晚年精研《易经》，特别关注《系辞》中“以此洗心，退藏于密”的观点。“密”，即指藏传佛教密宗。
这种提法很有意思。因为无巧不巧，“止（艮）”和“观”，恰恰是《易经》之中的两卦。
大乘佛法源自印度，《易经》却是百分百Made in China，传说伏羲发明八卦，文王在狱中推演出六十四卦。如第三十六卦地火明夷中的箕子，即是当时的历史人物。
不论连山易，或是归藏易，发明者毋庸置疑都是来自中土。
佛理和《周易》在止观二字上异曲同工不谋而合，当真是冥冥之中自有天意。当然，据索达吉堪布讲义开示，天台宗智者大师被汉传佛教显宗和藏传佛教密宗历代高僧大德一致公认为释迦牟尼佛在中土的化身。
先说艮卦，连山艮，意止观，“君子以思不出其位”。
如变爻在初六，“艮其趾，利永贞”，当然无咎。但变卦之后，则为山火贲，小有文饰，有利前进，自然不错。只要不文过饰非便好。
如变爻在六二，“不拯其随，其心不快”，这当然是无可奈何的事情。但没关系，变卦之后，则为山泽损，当“惩忿塞欲”，说到底，不要为境所转吧。
如变爻在九三，“厉熏心”，这情形颇有些不妙。我们常说，猪油蒙了心，不懂得放下，大约是指这类情形。变卦之后，则为山地剥，当观“消息盈虚”，“厚家安宅”为宜。如此止观之意尽显。
如变爻在六四，此时稳重，“艮其身”，身开遮，自然无咎。变卦之后，为火山旅，“贞吉而不留狱”，即可。
如变爻在六五，“言有序”，口说默，自然“悔亡”。变卦之后，化为风山渐，“女归吉”。由此可见，不造语业所积的功德有多大。钱钟书先生写《围城》，男主人公以“方鸿渐”为名，渐卦上九云，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，自是“其中有深意，欲辨已忘言”。
如变爻在上九，“敦艮”，如《射雕英雄传》中的北侠郭靖一般敦厚踏实，当然无往而不利。变卦之后，更显谦和，地山谦，“谦谦君子，卑而不可逾”，堪称完美人格。
再说观卦，风地观，“盥而不荐，有孚顒若”，“风行地上，观民设教”，当然吉祥。
如变爻在初六，“童观”不妙。这时需要转化，变卦之后，为风雷益，“见善则迁，有过则改”，这是增益的智慧，亦暗合“精进波罗蜜多”之意。
如变爻在六二，“利女贞，亦可丑”，仍需转化。变卦之后，为风水涣，“利涉大川，乘木有功”。
如变爻在六三，“观我生”，自然无可厚非。变卦之后，为风山渐。与艮卦变爻在六五时殊途同归。
如变爻在六四，“观国之光，利用宾于王”，从表面上看，此时或跃在渊，自当锐意进取，大展宏图吧？然而变卦之后，却是天地否，“君子以俭德辟难，不可荣以禄”。这难道不是“止观”的智慧吗？
如变爻在九五，“观我生，君子无咎”。变卦之后，化为山地剥，又与艮卦变爻在九三之时有异曲同工之妙矣。
如变爻在上九，“观其生，志未平也”。变卦之后，为水地比，“不宁方来，后夫凶”，此时当“建万国，亲诸侯”。广积粮，缓称王，既然此刻尚未得志，未能“胜观沧海”，那就应当积极创造有利条件，广结盟友，冤家宜解不宜结嘛。
如果变爻再多，诸善男子可依《周易》自行推演，无非是变卦多些轮次巡回往复。
呵呵，按照吴清源大师的菩提开示，既然“以此洗心”，可以“退藏于密”，那么传说中《周易》的作者周文王，究竟是哪位报身佛菩萨的化身呢？
南无大愿地藏菩萨摩诃萨。
知北
蓍草填词/江北客@伏羲梦蝶@千江寻一客
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鸿渐于鹿，其羽可用为仪
知北冰洋念赤道
知天各一方
知浮冰聚散无常
知动静参商
知悉星光与海洋
知昼暖夜长
知悉欲望苟且肮脏
知欲盖弥彰
知悉报应不爽 知了放声唱
知蜚短流长 知云散高唐
知一念荒唐 止观且思量
不究过往
知音难得在场 知心事迷惘
浮生梦一场 花事最难忘
剪烛于西窗 春月铺半床
明知雨雪风霜 还执意开放
闯呀闯 鹿角化作翅膀
荡呀荡 秋千却被无情恼
一路上知己总相望
江湖里芬芳
知悉云水迢迢 无为之玄妙
知其不可为 仍剑拔弩张
知北游沧浪 知心事苍茫
撞破南墙
知悉风剑霜刀 鹿茸别张望
硬骨之向往 年少且张狂
知聚沫浮泡 仍潜心酿造
心意识皆虚妄 苹果酒穿肠
尝一尝 月光星光佛光
聊一聊 吉光片羽的清凉
这一秒三世已知晓
欢喜地激赏
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随缘随喜，见鹿听无
听无中生有，执念成宇宙
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