从小我们就被教育我们是泱泱中华、礼仪之邦，每每听到老师言及此处，心中总感到无比的骄傲和自豪！可是，长大后才知道这当中的礼仪绝大多数都是对于等级社会人们行为的一种规范。
老师说，文明和礼乐就是对于不同阶层的人所能做的事情，具有一定的规定。我想这就是礼的精髓了吧？
如果这是礼的精髓，那么对中国古代的礼法、礼教的推崇，就是对于等级社会的巩固。既然如此，那么不就是承认并促进了阶层的固化了吗？
礼乐制度规定，天子可以用什么，王可以用什么，公可以用什么，侯可以用什么，伯可以用什么，子可以用什么，男可以用什么，平民只可以做什么。这样的话，必然会造成越是下面的人不能做的越多，越是上面的人可以做的就越多。我认为这样长期发展下去，出现“只许州官放火、不许百姓点灯”的状况也就不足为奇了！现在我们中的很多人为什么要削尖了脑袋往上爬，是因为越到上面越自由，越在下面束缚就越多。
丛林社会与礼法社会有什么不同呢？相同点是两者都是不平等的社会，但丛林社会是建立在实力基础上的不平等，礼法社会是建立在身份基础上的不平等。实力是可以发展的，但身份是可以继承的。
说丛林社会不好，但人类文明发展到现在，看看如今的国际社会，又何尝不是如此呢？礼法制度约束下的社会只不过是一种中国读书人的理想，但这种理想是有边界的。有边界的理想的实现是有限的，而且是终究要被打破的。
实际上不平等是事实，但是这种不平等是建立在实力基础上的不平等，这种不平等是客观的、是可以被人接受的。但是被礼法规定出来的不平等，是很难被现代的人们所接受的。曾经遍布全世界的孔子学院在国际上遭到抵制和关闭，不光是因为它是我们政府公办的吧？恐怕以西方人的价值观念为立足点，这种价值不为欧美人所接受才是深层次的原因。
这个世界还是用实力来说话的。老美称霸世界靠的是实力，俄罗斯干挑北约凭的也是实力。有实力才是硬道理！有实力，敌人才不敢轻举妄动！
辩证地看，礼法制度有它的好处，那就是促进了社会的稳定。但是稳定也就意味着不发展或发展缓慢，一个稳定的礼法社会不利于科技和社会的大幅度的进步，一个稳定的礼法社会绝不会产生工业革命。
这就是我的浅见，诸君姑且听之，权当痴言、笑谈耳！
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