文：可快
对延参法师的一段话深有感触：“人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。”
阅历有限，也只是联想到了佛家的“拈花一笑”，去查资料帮助理解，也仅仅是从宋代释普济的《五灯会元》中粗浅了解到这个典故，至于更深刻的体悟却是没有的。“拈花示众”的世尊想要传达给世人什么？当时静默的在场者又是怎么想的？迦叶尊者“破颜微笑”是因为与世尊心意相通吗？“拈花一笑尽芳洲，无心无处惹尘埃”，超越世俗的佛家本来就是从世俗中走过的，俗世之人的爱怨与嗔痴、欢喜与悲苦，佛都曾经有过，最后给出的答案，在我理解就是这“拈花一笑”的通透，该懂的人自然就懂了，不懂的人也不必强求……
爱苏轼这个人，最重要的一点就是他的豁达乐观，他算得上几经风雨，有过无数次的无路可走，他用自己的亲身经历告诉我们，“当一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。”
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
过尽千帆，最终化为一个看起来云淡风轻的微笑，这个笑容，纯粹如初。苏轼和他的好友钱穆父已经三年未见了，三年来，到过天涯亦踏过海角；三年来，滚滚红尘满面风尘，再相见，笑容依旧，俩人都依然坚守着自己的初心。或许这不是最干净的笑容，但却是最温暖的，没有了少年人的单纯，全然是岁月的沧桑与沉静。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
喜也好，悲也罢，东坡永远是气定神闲地微微一笑。好友从遥远的地方回到这儿，没有风尘仆仆的憔悴，却看起来更加年轻了。好友笑得悠然自在，仿佛还带有岭南梅花的淡淡清香，而东坡回以一笑，关怀朋友，“岭南的风土你应该不是很适应吧？”可环境怎么恶劣又如何，只要是心安之所就和故乡差不多。笑着问，笑着答，成年人的世界里哪有那么多的惨烈和崩溃，谁不是看开了就自己包扎伤口，谁不是放下了就自己拥抱自己？一个浅淡的微笑，是释然，是对人生不如意的不在意，是自己与世界的握手言和。
还有一种笑，往往有着惊人的效果，如果美是一种力量，那么微笑就是它的剑，正如马克·吐温所说的，“人类确有一件有效武器，那就是笑”。在《卫风》中就写里这样一个女子，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，温柔的美人微微一笑是那么地动人，眼波流转，顾盼生辉，一颦一笑，勾魂夺魄。白居易在《长恨歌》中描绘的杨妃那倾城倾国的一笑，把美、把笑的力量具象化了：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
咱们的笑是傻乐，人家美人的回眸一笑，是千娇百媚的光彩照人，是我见犹怜的楚楚动人，直让那三宫六院的妃嫔们一个个都黯然失色。还想到《江城子》中的那个美人，纵然没有杨贵妃这样夺目的美，可她笑起来，一双眼睛就好像星辰流转，皎洁的月，娇美的花，一个个都含羞带怯起来，正是“美人微笑转星眸，月花羞，捧金瓯”。
太过美丽的容颜会使得美人的笑无形中变得有攻击性，可这种情况在少女身上却很少见，因为青葱少女笑起来是让人忘忧的。少女满是胶原蛋白的精致脸庞是美，可更吸引人的是她们剔透纯净的心灵，是酒窝里漾起的甜甜的纯粹的开心。“谁家女采莲，手拈荷花微笑，传雅令、侑清欢”，这是谁家采莲的女子呀，捧着朵荷花就笑逐颜开，“擘叶劝金船，香风袭绮筵”，摘荷叶玩闹，在荷风阵阵中，“分付与、酒中仙”。甚至有时候没见到佳人的面就被她的笑给吸引了，春将尽，花已残，青杏小小，有燕绕人家；柳絮扬，芳草盛，“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”，笑声清脆悦耳，想来一定是个正值芳华的妙龄少女，几分活泼，几分甜美，可惜的是“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。
不管经历过什么，也不管正在经历着什么，笑一笑也没啥不好的，含蓄的微笑也好，放肆的大笑也好，哪怕是笑中带泪的悲喜交加，总得学会让自己开心点儿，一地鸡毛的生活已经够惨了，在笑容中让自己缓缓吧！
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