季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
《论语》先进12节。在下一节13节里，孔老夫子说“若由也，不得其死然。”象仲由这样的人，将来怎么死都不知道的！
这个仲由就是本节的季路。季路：即子路，姓仲，名由，鲁国卞人。孔子的弟子。你看他在这一节的表现，孔老夫子打死他的心都有了。
我们看前面，因为颜渊之死，孔老夫子哭得死去活来的。好不容易同学们集资安葬了，入土为安。孔老夫子自己也慢慢振作起来了。
季路倒好，哪壶不开提哪壶，跑去问先生：人死了会怎样？会变鬼吗？会升天吗？我们可以死者做些什么吗？季路问事鬼神，……敢问死。
你这不是作死吗？孔老夫子那个伤心啊！你问什么不好问，偏偏问这个。于是也没个好脸色，气呼呼回到：你先管好自己，先管活着的，先弄清活人的事情再说吧！子曰：“未能事人，焉能事鬼？……未知生，焉知死？”
孔老夫子的意思很明确，死后事、鬼神事都是虚无之谈，寄希望于虚务，不如做好当下事、管好眼前人。所以贤人德行之最后项：立足当下，从手头事做起！
小结一下贤人德行：第一是道，方向要正，要有正确的世界观；第二是孝，孝是仁的根本，道的起步；第三是慎，慎言行；第四是学，学文礼；第五是守，守礼节；第六是天，天是天命，我们既要尊天命，又要争天命；第七是情，天命之后是人情，亲情、师徒情、同学情等等；第八是恕，忠恕之恕，要宽容别人；最后第九是见，指看得见摸得着的眼前事，指当下。
贤人德行九要：道、孝、慎、学、守、天、情、恕、见。九为大数！
再看孔老夫子对死后及鬼神的态度：孔老夫子应该是不主张鬼神说的。估计虽然不主张有，但也证明不了无，可能更说服不了持有的态度的人。
所以孔老夫子的态度很现实：搁置争议，从看得见的做起，先事人知生再说。至于鬼神及死后事，等碰到了再说吧。潜台词是，反正估计你至死都不会碰到。
说到死，再来讲孝。从这一节看，纵然孔老夫子十分重视祭祖之事，但也反对厚葬薄养。葬是死事，养是生事，生重于死！
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