颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
《论语》先进第11节。从第7节颜渊早死，到这11节，终于落土为安，还是厚葬！
在第8节时，颜渊之父恳请孔老夫子出资厚葬，但让孔老夫子以不合礼制、自己没钱两个理由给回绝了。
孔老夫子虽然坚守礼制，没出资操办颜渊的丧事，没有厚葬之。但心里终归悲伤，于是在9、10两节里悲天哀人。
由于大师兄颜渊的优秀，为人淳厚正直，同学关系亲密深厚。于是一帮同学看不下去了，老师你这老是哭啊哭也不是个事啊！决定捐款集资厚葬大师兄。颜渊死，门人欲厚葬之。
但孔老夫子仍坚持礼制，持反对意见。子曰：“不可。”
可能那时的师生关系相对宽松一点，学生们没有听老师的，坚持了集资厚葬。估计一是出于同学之情，二是认为颜渊之学识修养，当得起这厚葬。门人厚葬之。
我们再来看孔老夫子最后的态度：子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他(孔老夫子的儿子是按礼制没有厚葬)。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。
直白讲，孔老夫子在为自己辩白，不是我违礼制，都是学生们干的，为此我到现在都还内疚着呢！感觉孔老夫子好虚伪哦！
然而对于学生厚葬颜渊这件违礼之事，孔老夫子除了无奈地内疚一下，就不再有后续了。违礼之事咱没做，是他们做的，完了、没了！
同样，对于违礼，我们再看在八佾篇中孔老夫子的态度：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
为什么自己学生违礼就没事，季氏违礼就叔叔婶婶都不能忍了？这里面有个动机问题：
学生违礼是因为同学之情，是亲情；季氏违礼是欲望，权欲。因亲情违礼，虽违礼却有益于和谐有序，不违仁义之根本。而因权欲违礼，那是犯上作乱的前奏，自然不可忍。
法律尚且不外乎人情，对于礼制，孔子夫子认为亦是要灵活对待，要探究其内心的动机。在执礼的过程中，我们要持宽容之心。
非我也(严于律己)，夫二三子也(宽以待人)！
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