子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
《论语》先进第5节。贤人"德行"之第1是为"道"，而第2则为"孝悌″。
这一节讲的内容很简单：说有个叫闵子骞的人非常孝顺，孝顺到人们对他父母兄弟称赞他的话都从没异议。
孔老夫子的道，仁义礼乐的根本，是让人类社会有序并和谐相处。人与人之间相互尊重、不争。那么这一切的根本，这一切的着力点又在哪里？在孝悌！
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语》学而)
孝弟也者，其为仁之本与！孔老夫子在《论语》首篇学而篇的第2节就明确讲了：孝弟(通悌)是仁的根本。
所以孔老夫子认为，作为一名修到贤人级别的人，其必备的德行里，第一是忠于道，第二是要孝悌！
贤人的起点是什么？是"先进于礼乐"，是从学习礼乐开始的。那是不是谁都能去学习礼乐并有可能学有所成？不是！
这里面有个前提条件：其必须是孝悌之人。不然一是不会去学，二是去了也学不成。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”(《论语》学而)
你看，孝悌是第一前提条件，然后才有可能有信、爱众、亲仁，如果在这基础上还"行有余力"，才可能去学文，学礼乐知识。
所以孝悌是贤人的起点，亦是贤人必备的德行之一！
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