颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
《论语》先进第9节。如果没有后面一节(颜渊死，子哭之恸……)，一定会以为这一节是孔老夫子在悲伤颜渊的死。但后一节才讲孔老夫子的哀伤。那这一节讲什么呢？
整个先进篇讲贤人四德：德行、言语、政事、文学。而其中德行又讲了：道、孝、慎言、好学、守礼等。而这一节讲的是贤人德行的又一个品性：正确的天命观。
天丧予！天丧予！是天让孔老夫子唯一的衣钵传人颜渊这么早就逝去的。天命不可违。
那么怎样的天命观才是正确的天命观，在这一篇这一节，孔老夫子并没有细说，只是在那里声声悲叹。其实孔老夫子对天命的看法，在前面的"子罕"篇里已有详细说明。
天人合一，这是孔老夫子的天命观。
就如去做脚底按摩，技师会跟你说大脚趾对应你的头，这边又对应你的肾……按这里酸痛，说明你胃不太好。
同样，人对应着社会，大脑对应皇帝，五脏对应百官群臣。而人类社会又对应自然天地。
人是社会的组成部分，人类社会又是天地自然的组成部分。就如系统论中的大系统套小系统，小系统又套子系统。而个人，是子系统、小系统、大系统的一分子。
个人能左右改变社会自然吗？显然不能！那怕你有扇动俱风的翅膀，那也只是一场惧风而已。但个人又是社会自然的一部分，做好自己，努力为之，却多少可以改变社会自然的走向。
天人合一，认识自己，认知社会自然，努力为之，让社会自然走上符合其自身规律的道路，而不是毁于人类贪欲。
什么是孔老夫子的天命观？
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