读《你侬我侬》

你侬我侬

词：李抱忱

曲：李抱忱

你侬我侬忒煞情多

情多处热如火

沧海可枯坚石可烂

此爱此情永远不变

把一块泥捻一个你

留下笑容使我长忆

再用一块塑一个我

长陪君旁永伴君侧

将咱两个一起打破

再将你我用水调和

重新和泥重新再做

再捻一个你再塑一个我

从今以后我可以说

我泥中有你你泥中有我

（视频听歌https://www.ixigua.com/6788297039508668943） 

李抱忱（1907年7月18日-1979年4月8日）毕业于北平燕京大学，我国早期合唱事业的领军人物。幼名宝珍、保真、笔名鲍座、疲兮。原籍北京，生于河北保定一个基 d徒家庭。 

赵孟頫（fǔ）的妻子管道升，字仲姬，一字瑶姬，是浙江德清茅山人。是元代很有名气的女性书诗词创作家、法家、画家。

管道升有一首著-名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。《我侬词》全文如下：“你侬我侬，忒煞情多;情多处，热似火;把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和;再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。” 

白话译文：你心中有我，我心中有你，如此多情，情到深处，像火焰一样热烈。拿一块泥，捏一个你，捏一个我，将咱俩再一起打破，用水调和。再捏一个你，再捏一个我。我的泥人中有你，你的泥人中有我。我只要活着就跟你睡一被窝，死了也要进同一口棺材。                       

（以上均来自网络）

李抱忱将《我侬词》改编、谱曲，成为《你侬我侬》（你中有我，我中有你。）。

《你侬我侬》中涉及到人的来源、夫妻关系及婚后生活。

人是神用尘土造的。人身体中各种元素的含量比例与尘土中各种元素的含量比例类似，这是我在大学体育课本上看到的。神作工的方式不可能与人相同，不会用泥捏造人。用人的观念和经验理解神很难是正确的。但用泥捏造人的说法可以用来表达作者的思想。

创 2:7-8 “耶  h  华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。yh 华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”

人是按神的形象造的。

创 1:26-28 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

所以人是尊-贵的，男女平等，人格平等，是可爱的。

婚姻是神圣的，因为婚姻是神设立的，神是主婚者和证婚者。

创 2:18-24 “耶 hh神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”21 yh 华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶 hh 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’， 因为她是从男人身上取出来的。”24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

婚姻是一男一女、一夫一妻、一生一世、二人成为一体的关系。在人与人的关系中夫妻关系最近，其次是亲子关系和弟兄姐妹关系。

我们看结婚对联，横批常常是“天作之合”。

歌词的上段是男女恋爱时理想爱情的热烈情景，下段是结婚后二人融合为一体的理想过程。

真正恋爱的人可能都和上段表达的差不多，婚后结果则有多种可能。

“将咱两个一起打破”

夫妻双方是在不同的家庭中长大成人的，各方面的观念、传统、习惯不可能完全相同，在一起生活不可避免地会发生矛盾，因此夫妻可能成为亲密的战友。为了能够和谐生活必须在这些方面否定己见、达成共识。可是谁愿意否定——打破自己呢？就如裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自 由故，二者皆可抛。” 还有人说：“不自-由，毋宁死。”

人都是自以为是的，总是认为自己对，并且比别人高明，是不会打破自己的，也不会被别人打破，谁打我，我就会和谁对抗到底。人都希望对方听我的，只有当人认识到人是有罪性的，不是完人，只有救主耶稣才是完人，才可能谦卑下来，反省自己和改变自己。双方有此共识才能“一起打破”，才能建立双方都赞同的家庭新观念、新秩序。否则就会发生一方战胜另一方的战斗，产生统治和被统治的关系；或者互相妥协，但心里仍是各持己见，委曲求全凑合着过。现在大多数人认为夫或妻不可靠，只有钱可靠，可以不顾夫妻关系去赚钱。

“再将你我用水调和”

共同的标准、观念是将双方调和起来的“水”，只有真理才能有这种作用，因为人和人是平等的，谁也不服谁，让另一方接受自己的观念基本上是不可能的。只有圣灵能将人带入真理，改变人心，与真理相合，使双方同心合意合二为一，处理家庭问题不再以“我”为中-心，而是以“我们、我家”为z心，以双方都服的真理为标准分析处理问题。

彼此融合的过程就是对真理的领受和理解趋于一致的过程，越一致矛盾就越少，就越和谐、越幸福。

“重新和泥重新再做，再捻一个你再塑一个我”

各人按照新标准改变自己，成为新人。然而，江山易改本性难移，只有圣-灵藉着救 恩才能将人按照 ji 督的形象造成新人，有了新生命才能在 s灵的工作中有新生命的成长。

“从今以后我可以说，我泥中有你你泥中有我”

相同的生命才能合一，二人成为一体。

在sheng 经中用夫妻关系比喻基、督和教hui的关系。j督“道成肉身”为我们舍命，赦免我们的罪，赐给我们新生命，使我们成为神的子民、成为神家里的人。神将基--督赐给我们，我们也要将自己献给基 d，与祂连合，与祂同心，与祂同行，与祂同工，与祂同住。夫妻关系、亲子关系都是为了使我们更好的理解神与我们的关系。神的爱比生命更好

歌 8:6 求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。

歌 8:7 爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。