上回讲到，天地二气不相交往，是否卦。
反过来，乾在下，坤在上，天在下面，地在天上，就是泰卦。
汉太初元年（公元前104年）汉武帝颁行《太初历》，确定以农历的正月初一为岁首，此后中国两千多年，一直沿用这个历法制度。
古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳生，即“三阳开泰”。武帝时期，正月成为一年的开始，“三阳开泰” 称颂岁首。从此，在时令中代表正月的泰卦，寓意更加吉祥了。
冬去春来，阴消阳长。在泰卦中，天地二气互相交流，上位者与下位者彼此来往，心意相同。阴阳相交，万物由小向大、逐渐兴旺，天地自然进入生发和繁荣。
这种阴阳和合的状态，在《周易》各卦中是不多的。所以，占到泰卦，利于实现志向、向外发展、利事业、利人际、利谋划、利财运、利婚姻…而且利利皆不辛苦，可以多多积极行动!
今天咱们泰卦的主角，是一位英姿盖世，文可安邦，武定四方，对自己的臣民如二月春风般温暖，对犯贱的敌人如万年寒流般冷酷，而且搞起版图扩张来，不亚于汉武帝的重要人物。
我们都知道，创业难，守成难，创业+守成，难上加难。过去汉高祖创业时68岁，光武帝守成时39岁，他们都在民间经过长期历炼。然而咱们泰卦的主角，是一个自出娘胎以来，年幼孩提之时，就具凌驾四海之气，抱震撼八荒之才，如同神龙一般世所罕见的人。
他，就是后世历代帝王崇拜的偶像，创业和守成的双料冠军，被史学家评为“天纵之圣”，当代影视小说中绝对主角一一
唐 太 宗 李 世 民。
李世民于隋文帝开皇17年（598年）12月戊午日生，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。
童年李世民接受儒家教育，学习兵法和武艺，成绩全是优++。他聪明果断，尤其擅长骑射，能拉开2米多长的弓，对时事判断分析具有非凡天赋。
传说，李世民小时候，家里来了一位相士，对其父李渊说：“您命中大贵。”当见到李世民时，相士大惊：“龙凤之姿，天日之表，将来必能济世安民。”李渊便以“济世安民”之义，为儿子取名“世民”。
这个名字，比什么建成啊，元吉啊，听起来接地气多了。世民没辜负这个名字，他得天下后，一路高歌“民为重，君为轻，人民的利益大过天”，组建了以魏征为首的大唐人民代表团，每天上朝都耐心倾听他们的积极发言，做了很多有益百姓的事。
初九：拔茅茹以其汇，征吉。
初九：拔取茅草，根相牵连。同类汇聚向前发展，志向显露在外，吉利。
“茹”，草根牵连之貌；“拔茅茹”，拔茅草时，与之牵连者皆拔出来。在汉语中，“连茹”比喻仕途共进，“拔茅连茹”是一个成语，意思是互相引荐，用一人连带引进多人。
“拔茅茹以其汇”，和否卦一样，泰卦之初，首先谈论也是“用人”的问题。李世民在选拔人才方面的态度很明确：“为官择事，不可草率，需谨慎从事。用一个好人，好人就都来了；用一个坏人，坏人也会蜂拥而至。”
这正是: 自古君子得位，则贤士萃于朝廷，同心协力，以成天下之泰；小人在位，则不肖者立进，以启天下之乱。
李世民深知“拔茅连茹，各从其类”的道理，即位之前，已收罗了不少文武贤才。因其知人善任，麾下异材勃起，俊彦云屯。
谋士杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、侯君集、王君廓等自秦府时期，就跟从李世民。宰相陈叔达、朝臣长孙无忌、将领李靖、徐世勣，大臣宇文士及等，虽然一开始并不在一根线上，到后来也愿意追随他。
“为政之要，惟在得人”。贤臣良将同心共志，齐心协力，将柔嫩草茹拧成坚韧麻绳，从而一呼而百应、无往不利，是以征吉也。
一一征吉
征吉，不是黩武，是为立权而固天下之势。
隋末天下大乱，内忧外患，关中百姓十不存一，突厥重兵压境。李世民通过征战，扫平天下，一统四方，成就历史上最强盛的大一统王朝。
李世民指挥了四大战役。一，破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲（薛举之子），铲除了唐朝以西的威胁。二，击败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固北方。三，虎牢之战，一举歼灭河南王世充和河北窦建德集团，铲除中原两大割据势力。四，重创窦建德余部刘黑闼和山东徐圆朗。
从此天下平定，李世民的威望，渐渐超过了其父李渊及太子李建成。这是“安内”方面。
在“攘外”方面，李世民在位23年间，不修长城，对边疆由防御转为进攻。
汉与唐为咱们中华民族历史上最光荣灿烂之时期，而唐朝比汉朝更生猛。
汉朝和匈奴撕了几代人，到汉武帝时才搞定。而唐朝时，周边国家都相当强悍，几乎没有什么弱鸡。比如高句丽、吐蕃、突厥等，换在别的朝代，都是对中原的巨大威胁。一一生来不幸，当他们遇到大唐，统统灰飞烟灭，而且基本上在李世民这一代就搞定了!
颉利可汗，有史以来第一个被中国军队活捉的草原帝王。唐军出击定襄，痛歼突厥，颉利可汗被抓到长安，他绝望地哭了。作为抚慰，世民封他作了大唐的刺史，还摸摸他的头:“放心去干，你的人马还是你管，只要叫大唐一声爹就行了。”唐朝最大的边患，超级大国一一突厥，从此没声息了。
松赞干布率领的吐蕃帝国，也曾骄横一世。被唐朝著名将领侯君集大肆修理后，吐蕃也被打服了，不仅前来谢罪，还对唐朝公主的盛世美颜产生了崇拜，开始了对唐长达7年之久的漫漫告白和执着求亲之路…
贞观13年，高昌国失臣礼。这天夜里，高昌王麴文泰正在睡大觉，突然唐兵占领了他的王宫。高昌王吓得面无人色，两眼一翻直接挂了。作为第一个被唐军活活吓死的国王而载入史册。
贞观年间是唐朝拓边最猛烈的时期，也是获胜次数最多，战果最辉煌的时期。唐朝依次pk掉了东突厥、吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、高句丽、龟兹、(甚至印度)。
在打天下方面，毛主席评论李世民的军事才能一一“无人能出其右”。
成吉思汗来点赞：“欲安邦定国者，必悉唐宗兵法。”
九二：包荒，用冯河，不遐遗。
朋亡，得尚于中行。
九二。凭借高远的胸怀、宽宏的视野渡过大河，不因路途极远而有丝毫遗漏，朋党灭亡，因守持中道而获赞扬。
泰卦九二这一爻，含义非常丰富。咱们一条条过。
一一包荒
“包荒” 指的是包容心，形容人的度量宽大。比如成语“包荒匿瑕”，即“包含污秽，藏匿缺点”的意思。
泰卦九二说“包荒”，否卦六二说“包承”，都是以中爻代表该卦的特性。“包荒”是乾（天）的包容广阔，“包承”是坤（地）的包容承载。
《了凡四训》中说:“务要积德。务要包荒。”中国人常讲“量大福大”，一个心量广大之人福分就会很大；而心胸狭隘的人，往往活得很不畅快，仿佛天下人人与他作对，干哈都不顺。
武德九年（626年）九月，即位伊始的唐太宗李世民，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等人。别的人倒也算了，这魏征可是当年是太子李建成的死党，很多谋杀世民的主意都是他出的。玄武门之变后，大臣们都主张处死魏征，而李世民却欣赏他的才干，力排众议，任他为谏议大夫，对过去既往不咎，还经常引入内廷询问政事。
又比如，我们熟知的唐僧西天取经的故事也发生在唐太宗时期。当时唐朝禁止普通百姓出国，唐僧是偷渡到国外的。后来唐僧回国，李世民不仅没有怪罪他非法偷渡，还让长安市民夹道迎接他，并召他进宫，了解关于印度及其周边国家的情况。而后唐僧在长安寺院里渡过余生，并翻译了大量的经文。
如果说古代帝王包容仇敌、特赦过者的例子并不少见，那么在对待民族关系和对外关系方面，能做到像李世民一样“包荒”，就非常少见了。
贞观年间，唐军四面出击，金戈铁马，气吞万里，东综日本海，北逾西伯利亚，西被底格里斯河，南极印度及海洋洲，国势之盛，声威远播，四方宾服。
对于依附的国家，李世民以超越前人的广阔胸襟，推行了十分开明友善的民族政策。
比如，在处理东突厥归降问题时，有的大臣主张采取强行内迁，把游牧民族变成农民；有的大臣主张将突厥人打散，分别送往全国各地；而太宗最终决定宽仁为怀，保全其部落，顺从其习俗，在东突厥的故地设置羁麋州府，由大唐直接任命突厥人作都督。这些州府只要定期向中央朝贡，不用向唐交纳赋税。
太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母，四夷可使如一家。”在一千多年前，这是何其广阔的胸怀，何其开明的思想!
一一用冯河。不暇遗。
冯，读作píng，是涉水的意思。
过去，子路问孔子：“如果让您统率三军的话，会找什么样的人共事呢？”
孔子说:“空手搏斗老虎，直接涉水过河，还死而不悔，我不和这样的人共事。”后世就演变成为“冯河暴虎 ”这一说法，喻为“不惜生命的冒险举动。”
每个人的生命只有一次，就像一条长远的河流。生命中的一步都是不可逆的。帝王担负着天下苍生命运，更是一段危机重重的未知旅程，要具有敢于承当的精神和冒险应变的勇气。
唐太宗曾亲眼目睹隋朝浴血创业，却毁于旦夕之间，没挺过三代。所以一生中“动静必思隋氏，以为殷鉴”，常用隋炀帝作为反面教材来警诫自己。
他将座右铭“水能载舟，亦能覆舟”贴在床头，日思夜念，天天唠嗑:“得了天下不可高枕无忧，水能载舟亦能覆舟，小心驶得万年船…”舟是君主，水是人民，治理国家是“用冯河”一一像渡过急湍的河流一样，时刻严防船仓进水(不遐遗)，分秒不忘查漏补失。
太宗总担心自己百密一疏，因此“惴惴然常若有所不逮。”他嘱咐大臣们:“我有什么错误，你们要敢于指出来，千万不要怕我丢面子! ”李世民最BT的地方就在这里，从古至今，只有他当皇帝，真正做到了从谏如流，而且谏无不从。
面对这样的皇帝，大臣们既钦佩，又感动，只有抓紧干，卖命干，尽心尽力把工作做到位。
一一朋亡。
“朋”，古文凤的象形字，朋本神鸟，凤飞而群鸟从，故后世引申为“朋党”。
“朋党”原本指一些人为自私的目的互相勾结，后来泛指士族门阀结党营私，大小官职几乎被固定门阀垄断，形成难以动摇的既得利益阶层。
隋朝末年，位于社会顶层的有三大政治势力，一是长江中下游地区的“江南华族”，二是位于黄河中下游的“山东士族”，三是崛起于北朝时期的“关陇贵族”。三方士族势力曾相助李唐四方征战，但是后来却严重影响到了李世民的治国方略。
李世民用人不拘一格，唯才是举，不问亲疏，不论贵贱，不分畛域，一视同仁。在他的大臣中，有出身寒素的马周、戴胄、杜正伦、张玄素、刘洎、岑文本、崔仁师等。
但既得利益的士族集团，却以姓氏和门第决定地位，而不是看实际功劳。如，一等姓氏崔氏的亲属哪怕沦混蛋无赖，仍旧是上等身份，是社会利益的至高享受者。而庶族出身的人通过科举考试做到宰相，也是下等身份，得不到世人尊重和认可。
在我们今天看来，这就是社会阶层严重固化。为了使庶族子弟有出头之日，李世民沿用了隋朝的科举制度，使平民百姓可以通过科举考试参与国家大事。同时重撰《氏族志》，重新确立评判姓氏等级的标准，不再是以前的“郡望”和“门第”，而是以官爵、功劳、品德、才能等等作为评判标准。
这一举措，从根本上动摇了汉末持续了几百年的“士族门阀”，根深蒂固的士族相互勾结，霸占社会资源的时代也就差不多消亡了。
因“拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才”，纳荒秽而又无褊狭之弊，治理天下任用出身截然不同的贤臣，亲疏并用，爻辞以“中行”赞之也。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。
这世上哪能到处都是平地而没有斜坡呢?人哪能一直往前走而不回头自省呢?这一句是“持盈保泰”的自省心法。
平，平地。陂，斜坡。无平不陂，意为大地不是无限平展，总有起伏。
人唯有在一切顺利时，懂得平陂、往复变化的哲理，以艰贞的心态来处理一切，才能永保有福，永保康泰。
一一艰贞，无咎。
坚守正道是艰难的，但能够避免过失。
唐初百废待兴，官营牧场只剩母马3000匹，李世民日日率身边的卫队和御林军练习骑射，皇家禁苑也成马场。当时的才人武媚娘（即后来的武则天）都成了驯马高手。
太宗特别关注农业生产，实行均田制与租庸调制，“去奢省费，轻徭薄赋”，努力令隋末动荡之局稳定下来。他留心吏治，关心百姓疾苦，从不轻易征发徭役，还下令合并州县，革除“民少吏多”之弊，大大减轻了人民负担。
太宗崇尚薄赋尚俭，他患有气喘病，不适合居住在潮湿的旧宫殿。有人奏请在宫中建个暖阁，供他养病。太宗说：“破土兴工，花费太高，要耗费十个老百姓的家产呢! 还是算了!”其实那时朝廷己经比较富有，但太宗仍旧住在隋朝的旧宫殿里。
一一勿恤其孚，于食有福。
不要忧虑，丰衣足食的人不会为生存铤而走险，诚孚平和的人不易走极端。恤，担忧。孚，诚信。
贞观初年，霜旱为灾，米谷踊贵，一匹绢才得一斗米。李世民说:“国以民为本，民以食为天。”朝廷下大力气做了几件事:
一、简省劳役，使百姓安心耕作。
二、派遣使者巡视各地，考察官吏，了解百姓生活，还特别告诫: 官吏下乡时不搞送迎接待。
三、兴修水利。朝廷设专门的官员“掌天下川渎陂池”，解决了农田灌溉问题。
贞观3年，关中丰熟，逐食外地的人民“咸自归乡，竟无一人逃散”。
贞观4年，东至于海，南至于岭，皆外户不闭，行旅不赍粮。9年，频至丰稔，米斗四、五钱，马牛布野，外户动则数月不闭。至15年，米每斗值两钱。人民衣食有馀，安居乐业。
在李世民领导下，朝廷臣子各尽其能，分工明确，清正廉洁，处理日常事务，知民情，达民意，社会夜不闭户，道不拾遗。
贞观4年（630年），全国判处死刑的囚犯只有29人。贞观6年，死刑犯增至290人。这年岁末，李世民准许他们回家办理后事，贞观7年秋天再回来就死。贞观7年9月，290个囚犯全部回还，无一逃亡。
“贞观”为唐太宗李世民年号，出自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”。贞，正，常；观，示，意即以正道示人。
贞观之治达到了礼制与正义政府的最高水准。历史学家把这个朝代称为中国的黄金时代。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
其志翩翩，其行巖巖。不靠掠夺财富而得到邻人支持，由于用心至诚，消除了人与人之间隔阂与戒备。
翩翩，原意指鸟轻飞，高远而连绵不断的样子。“世有大人，有伟人，其志翩翩，其行巖巖。”在这里指大唐的宫阙显盛、气度优美。
经过自强不息的征战和奋斗，大唐国计民生之康裕，学术艺事之发达，典章制度之昭明，思想文化之融创，至使倭人贩其余绪以立国，欧西各国向往而慕化。其气魄之大、业绩之伟，无可媲美。
世界上有些国家强大后，都会用各种手段从别的弱国掠夺财富，比如汉朝的匈奴，不断侵掠中原。比如西方的海盗，靠抢劫他人财富为生。最典型的例子，当属现今的美国，不仅滥发货币剪全球羊毛，还为利益驱动屡次发动战争，这就是“富以其邻”。
唐太宗即位后，有人建议他耀武扬威，震慑周边的少数民族。然而他认为，以武强国，以文治国，广施仁政，周边的少数民族自然会顺服。所以，唐太宗没有将边衅战争引入侵略掠夺、弱肉强食的邪恶之路。
大唐取胜后，并不烧杀掠夺周边各国的财富，也不使其民遭受羞辱和灾难。(不富以其邻)，而是主张“王者不欺四海，霸者不欺四邻”，以“协和万邦”为己任，调理周边关系。这一政策很有成效，不多久，“四夷大小君长，争遣使入献见，道路不绝。每元正朝贺，常数百千人。”
唐太宗还大量任用少数民族为官。五品以上的少数民族官员达到100多人，占据朝廷半数之多。京城内蕃汉杂居，蕃人有的戴汉帽，汉人也有戴蕃帽的，和睦相处，亲热非凡。
唐太宗对少数民族大臣一视同仁，十分珍视。左领军将军契苾何力屡建战功，一次随唐太宗出兵，被敌军刺伤，太宗亲手为他敷药，把契苾何力感动得内牛满面。
后来，契苾何力被薛延陀的真珠可汗抓去，他的家人和部众都叛离了大唐。只有契苾何力拔刀割去自己的左耳起誓说：“天地日月为证！大唐的烈士永保忠诚!”
当时唐朝盛传契苾何力投靠了薛延陀。太宗却说：“不然，何力必不叛我。”于是将新兴公主嫁给真珠可汗，交换何力回到了大唐。
唐太宗对少数民族将领的信任，赢得了他们的尊敬，打消了他们民族隔阂与戒备心理，建立了诚孚的君臣关系。(不戒以孚)
震为飞为翩，坤为众多，故为翩翩。坤为不，乾为富，震、兑都为邻，故为不富以其邻。震为武为戒，兑为泽，为有孚，故为不戒以孚。历史上不止大唐一个盛世，只有大唐令“四夷归化、万方来朝”。法国人勒内·格鲁塞在书中写道：“一个受到震惊的亚洲从他(唐太宗)身上看到了一个陌生的、史诗般的中国。”翩翩，正是历史赋予那个时代特有的英雄气度。
周易中64卦的爻辞，一般“三多凶”、“四多惧”，而《泰》卦的九三、六四爻的爻辞却很不错，真是相当难得!
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
六五。殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。帝乙，殷帝名乙，纣之父。归妹，犹言嫁女。归，嫁。妹，少女之通称。祉，福。以，及。
六五爻的爻辞说，连皇帝都将妹妹嫁了过来，可以说是非常吉利了。帝乙归妹以祉，成人之美也。君子成人之美，则必受人以敬。受人以敬则何事而不成，是以“以祉元吉，中以行愿也。”
唐太宗大力推行和亲政策。他把自己的妹妹衡阳公主嫁给了突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔；把另一个妹妹九江公主，嫁与在朝为官的突厥酋长执失思力。吐谷浑可汗诺易钵入朝，唐太宗把弘化公主嫁给他。吐蕃王松赞干布派人入朝求婚，唐太宗把宗室女文成公主嫁给了他。
象这样唐和少数民族联姻的事还很多。唐太宗的和亲政策，不是过去那种以进献女子保太平的屈辱政策，而是一个盛世强国对其他邦国的德仪驯教与文化输出。而且，北方少数民族的风俗，政权多由后妃主使，娘家强大的唐朝公主出嫁后，还是很有话事权的。
其中最著名的是文成公主。文成公主博学多能，深受藏族人民的尊敬和喜爱。松赞干布还专门为她修筑了布达拉宫。在藏传佛教中，文成公主被认为是绿度母的化身。美丽又智慧的大唐公主，真是那个美好时代的国民女神啊!
630年3月，西域和北部边疆各族的君长来到长安，请尊奉唐太宗为各族共同的首领“天可汗”，群臣和各族君长高呼万岁。从此，唐太宗不仅是唐朝的皇帝，还是各民族的“天可汗”。
泰卦的六五在互震(九三、六四、六五)中。其下则面临互兑(九二、九三、六四)，雷泽归妹，亦有婚嫁之象。(参见归妹卦六五爻， 帝乙归妹。)
《象传》说: “以此得福最为吉祥，是因为居中而实现自己的愿望。”唐太宗正是通过效仿“帝乙归妹”，顺应“天地交泰”之势，促进了汉族和少数民族的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏伟局面。在唐代，中华民族的新代称——“唐人”形成，奠定了现代中华民族的基础。
上六：城复于隍。
“勿用师”，自邑告命。贞吝。
城墙倒塌在壕沟里，由乡邑间传来“停止用兵”的命令。结局将有艰吝憾惜。
复，通覆，崩塌。“隍”是护城河，最初挖掘壕沟时，堆其土为墙。现在墙倒了，土又回到壕沟。上六，泰卦走到极点，即将“泰极否至、物极必反”，情势即将走向转折。
若问李世民有什么憾事?有人说是玄武门之变。其实这是后人讹传，李世民对此事并不避讳。
有一次，李世民看唐史，发现有关李建成、李元吉的事迹都被史官们隐去了，他不高兴了，说：“当年玄武门之变杀李建成和李元吉，不过是像周公诛杀管叔和蔡叔一样，安社稷利万民，没什么需要遮掩的。尔等照实书写便是。”
李世民真正的遗憾，是他晚年征讨高句丽失败。
到了贞观后期，除了高句丽，大唐已经打遍天下无敌手。贞观19年（645年）2月，太宗亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高句丽。
在这场战争中，唐军虽然在先期取得不错战绩，然而后期由于太宗未采纳出奇制胜、直取平壤的建议，结果在安市遭到挫败。
在围攻安市一战中，唐军遭遇高句丽激烈抵抗。唐将李道宗命令部众在城东南筑土山，逐渐逼近城墙；又令士卒用冲车和炮石，不断摧毁城楼。
城中守军不断增高城墙抵挡，立木栅堵塞被毁之处。唐军亦筑山昼夜不息，直至山顶高出城墙几丈。唐兵就驻守在土山上，一天，山顶突然下坍，压崩了城墙，城墙倒塌在壕沟中(城复于隍)，城中的高句丽守军立即倾巢而出，夺占了土山。
这时，天气日益寒冷，草枯水冻，粮草将尽，士兵们长期在恶劣环境中作战，手脚生了浓疮，因疲乏而面无人色，己至极限。太宗不得下令撤军。
第二年，一代英豪唐太宗抱着遗憾去世。
太宗去世后，四夷入仕及朝贡者好几百人，纷纷痛哭流涕，有的将头发剪掉，有的用刀割破脸，还有的甚至割下耳朵，鲜血洒遍地面(少数民族哀悼风俗真不一般)。
泰：小往大来，吉亨。
泰卦，小的往上面去，大的到下面来。阳为大，阴为小。往，是指阴爻往上走，大，是阳爻到下面来。阳甘愿居于阴下，君王愿意自轻而以臣民为重，这样一来，天地之气交合，君臣之意融通，多吉利。
世民其人，泰而不骄，威而不暴。指挥军队，遇到危险，能泰然处之，取得胜利。治理天下，能畅通言路，陈善闭邪，不仅打下了大唐江山，还将大唐治理的国泰民安。
李世民开国之后不杀功臣，君民上下关系水乳交融，堪称帝范。在征伐高丽时，李道宗在战斗中伤了脚，李世民亲自为他针灸，赐他御膳。后来的康熙太帝爱新觉罗·玄烨说：“朕观古来帝王，只有唐太宗能做到听言纳谏，君臣上下，如同家人父子一般情谊融洽!”对李世民的人格魅力深表钦佩。
“天地交，泰”。泰，物大通之时也，当然也利婚姻。咱们知道，唐太宗李世民与长孙皇后的婚姻，那是千古佳话。长孙皇后本为隋朝将军之女，13岁时嫁给世民，俩人不仅相过爱，还一起扛过枪。
武德末年，长孙竭力争取李渊后宫对李世民的支持。玄武门之变当天，她亲自上阵勉慰诸将。李世民登位后，长孙皇后又发挥贤内助的作用，常规劝和匡正李世民的错误。她为李世民生育七名子女，是李世民生命中最重要的女人。
长孙皇后去世后，李世民时常怀念叹息，终其一生，没有再立皇后。(堪称古代帝王中的“模范丈夫”。)
唐太宗李世民和泰卦那些事就扒完了，下一期咱们再继续~
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