今天是猪年，咱们故事的主人翁，也是一个与姓名“猪”相关的人?
哈哈，知识水平丰富的朋友可能己经猜到了。
刘彻，初生时取名“彘”，是汉高祖托梦给景帝要景帝取的。七岁时，汉景帝废旧太子刘荣，改立刘彘，认为“彘”有“彻”（“通”和“聪明”）的意思，乃改名为刘彻。
回归正题，一一上一篇《剥》中谈到，我们能安享乐世，是因为在那最阴暗腐杇的年代，有人替我们负重前行，以血泪剥尽之残魂，为后世保留了一线光明。
“大《易》之义，剥极则复，否极则泰。”(梁启超)
与剥卦一同达到最糟的极点，被梁启超提到的，还有否卦。
否卦，上卦为乾为天，下卦为坤为地。咋一看，三阳在上，三阴在下，每一阴爻都有阳爻与之正应，各在各的位置上，一个萝卜一个坑，被安排得妥妥当当啊!
下面三个阴爻完全听从上面三个阳爻，就像子女完全听令于父母，臣子完全顺从于君主，下位者完全以上位者的意志为自己的意志，这样结构分明，秩序合理，怎么就成了“否”呢？
看似合理，却相当不好。因为在否卦中，天地二气不相交往，三阳上升，三阴下降，表面遵从，实则背道而驰。在否卦的环境中，只能依照命令、遵从传统行事，上意无法下达，下情也不为上所知。上下之间隔绝闭塞，没有往来互动，没有通畅交流。世界因循守旧，死气沉沉，新思想和新事物难以出现。
汉武帝刘彻，一出生被安排得妥妥当当。
职业:皇帝
配偶:陈阿娇
连工作作风也被安排好了: 黄老之道，无为而治。
刘彻，你就按这轨迹活下去，一切都会好好的。
可是刘彻遇到了麻烦。
汉高祖刘邦曾率领十几万大军攻打匈奴，反而被匈奴在白登城围困七日，通过贿赂手段方才得以逃脱。此后，汉朝只能向匈奴称臣、和亲、纳贡，一直维持到刘彻即位。
匈奴不断南下侵袭，国内诸侯势力不断上升。刘彻瞅在眼里急在心里，可是不要说军权，他连管辖中央地区的实权都没有。
他是高高在上的皇帝，天下却没人听他的。
他的命令，传不下去。
他的想法，别人不懂。
他想干的，孤掌难鸣。
在家里，皇后骄蛮，天地不交;
在朝中，外戚掌权，君臣不接。
他的理想，如天一样极高，而现实如地一样极低，天地之间有一万光年，跟本无法相及。
这种内在理想情志与外界客观实际相隔太远，一个天一个地的情况，就是否。
不要因占到否卦就郁闷，其实否卦，是很尊贵的一卦。“泰卦”倒转，为“否卦”，彼此“综卦”，泰极而否，否极泰来，互为因果。
一一只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。否，往往是一个伟大时代向另一个伟大时代转变过渡期的“真空”，往往会出现很多伟大人物。
初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。
“茹”，草根牵连之貌；“拔茅茹”，拔茅草时，与之牵连者皆拔出来。
在汉语中，“连茹”比喻仕途共进，或友朋荐引。后来“拔茅连茹”演变成为一个成语，意思是互相引荐，用一人连带引进多人。
否卦之初，首先谈论的是“用人”的问题。《象》曰“拔茅贞吉，志在君也。”上卦为乾，像征君主，所以说“志在君也”。
初九很隐约地提出，首先要用的就是忠君之人(乾也象征思想信念，也是具有共同理想信念的人)，并且用这样的人去选拔、举荐更多的人才，这样才能开创新局面。
建元元年（前140年），16岁的汉武帝即位，下令招贤，重用儒法，准备大干一场。结果还没热身，就被自己的奶奶窦太后迅速镇压。
汉朝创立初遵循黄老之术休养生息，以及“萧规曹随”产生的一系列影响，使整个朝廷的意识形态都处于一种阴柔被动中，与刘彻强健自强的思维跟本不对路。
刘彻受到了极大挫折，开始频繁借终南射猎的名义，注重选拔心腹，培系忠于自己的势力。
这一时期与他共同狩猎骑射的小伙伴们，就如同很多很多年后陪康熙大帝摔跤小伙伴们一样，成为了后来支持刘彻掌握实权的坚实力量。
刘彻求才若渴、不计门第，对来自中下层的人才格外垂青。他宠爱女奴卫子夫，提拔了身为奴仆的卫青和霍去病，这两人后来成为大汉的帝国双壁。
尤其是霍去病，简直是匈奴人的天敌。年仅17就自告奋勇出战，首战就大破匈奴，斩杀匈奴单于祖父。此后数次长驱匈奴境内，令匈奴胆战心惊。
后来成为汉武一代名臣的韩长孺(安国)、汲黯、公孙弘，著名文学家司马相如、东方朔，以及在开拓东南、西南立下汗马功劳的西汉杰出的谋略家唐蒙、庄助，都是这一时期汇集在刘彻身边的。
这样的人才，如同“拔茅茹”一样挑选出一个，连带着去发现另外一个、二个…长久坚持下去，终能汇聚力量，形成“倾否”的良好开端。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
表现得像小人物一样吉利，充当大人物则行动闭塞坚难，像大地一样包容和顺承，可致通达。
汉武帝刘彻登基之初，为了在奇诡严酷的宫中生存，只能通过扮演一个不思进取、贪玩猎奇的无知小子，以玩世不恭的形象骗过宫中耳目，掩饰自己的雄心壮志。
他常常带领一队擅长骑马射箭的侍从，跑到长安郊外打猎，饿了就随便找一个农家乐happy。有一次，刘彻带着侍从在半夜时投宿一户农家，向店主人要酒喝。店主人看这伙人痞的痞，浪的浪，没好气地说：“没有酒，只有尿！”
还有一次，他深夜带这伙人溜出宫，到长安附近的庄稼地里策马奔腾，把地里的庄稼毁坏了，被告到当地县令那里。县令派人逮捕他们，投入了大牢。政敌想令他死在牢中，永远回不了宫。幸而侍从周旋营救，才得以脱身。
在宫外晃荡的日子里，刘彻不仅拔茅茹结识人才，还体察真实的世态民情，了解当地官吏有没有尽心尽职，有没有贪脏枉法。他关心老百姓的生活品质，看到了西汉农民耕种辛苦，亲政后就决心彻底推广铁制新农具，从而引发了中国古代农业的大变革。
“包承”是坤卦的特性。指(大地)的包容和顺承。天地不通，上下不交之时，该怎么办呢?——应该容忍苦难，逆来顺受，有才不露，有德不显，把自己放在不起眼的位置，超然于功名荣禄之外，方可在敌人眼皮底下安然存活。
六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
刘彻的皇后陈阿娇，家庭背景比较硬。排行第九的刘彻能够被被立为太子，主要是靠了岳母娘一一馆陶公主在窦太后面前做工作。刘彻靠老婆登上皇位，所以他头几年患有“妻管炎”，皇后阿娇防火防盗防小三，不让他碰其他嫔妃一根毫毛。
可说来也是造化弄人，得天独厚的阿娇却一直不怀孕。馆陶公主护自己女儿，连同太医集体声明: 绝对不是女方有问题!
皇后不孕，又不让皇帝碰触其他嫔妃，以致于在很多年里，汉宫中都飘荡一个悲伤的传言一一皇帝那功能不行。
刘彻很窝火，换成任何一个男人都很窝火。
另一方面，掌握实权的太皇太后窦太后也在一旁添乱。皇帝不是18岁还没生儿子嘛，肯定是这辈子都生不出来了，江山传给谁好呢?老太太一拍脑袋，帮刘彻选个“储君”一一刘彻的叔父淮南王刘安。
皇帝正值血气方刚之年，却被传那方面不行，还选个胡子都白了的老头做储君一一做皇帝做到这个程度，简直是奇耻大辱。刘彻就这样被奶奶(窦太后)、岳母娘(馆陶公主)、皇后(阿娇)三女人轮番上阵啪啪打脸，搞得抬不起头来。
但这全部羞辱和窝襄，刘彻全“包羞”了。什么是包羞?一一忍耻固位，尸位素餐，将理想的种子深埋心底，从此唯唯诺诺，无所作为，让世人的嘲讽来得更猛烈一些吧…
刘彻不动声色，表现得更加尊敬窦太后，主动积极执行太后的决策，对馆陶公主和阿娇，也更加关怀倍至。
直到后来卫子夫怀孕，才洗涮了皇宫中流传多年的谣言，成为刘彻扬眉吐气的起点。
九四，有命，无咎，畴离祉。
九四，天命所归，没有灾难，众人依附而得福。畴，是指同类，祉，即福。“离”，丽也，附丽或依附。
刘彻的爸爸(也就是汉景帝)，曾经搞出一个七国之乱，那时东瓯王杀了吴王，吴王的儿子刘驹逃到了闽越国，经常豉动闽越国进攻东瓯国。东瓯国力弱小，就向大汉求援。
刘彻征询大臣的意见，太尉田蚡说越人相互攻击是常有的事，不值得出手相救。刘彻心里认为必须出兵，可他手中没有军权，虎符牢牢把持在窦太后手中。
汉武帝想在没有虎符的情况下，调动军队攻打闽越。于是派庄助带着皇帝符节，去调动会稽军队。
会稽郡守没有见到虎符，自然不肯发兵。庄助当场杀了一位拒绝执行命令的司马官。
最终，会稽郡守被少年天子的使者威慑，同意发兵救援东瓯国。大汉军队一至，并没真开打，便吓走了闽越军队，解了东瓯之围。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。《象传》说：“有所受命而没有灾难，是因为心意得以实行。”按理说，刘彻越过太后，不用虎符调动军队，对方反击的手段，虽然历史没有记载，但结果我们知道，在这一次政治交锋中，刘彻安然过关。
九四上临九五，九五为君位；并且，九四处于互巽（六三、九四、九五），而巽为风，引申为传令。既能受天之命，又能福利众人，九四的心意可以实现。
刘彻，依照天命行事吧。你依照天命行事，或许朝廷中大多人不了解，但天下总有有识之士。“凡犯我强汉者，虽远必诛”，在未来的日子里，他们将纷纷来依附于你，和你一同开疆拓土，描绘大汉帝国娇饶多姿的江山版图!
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九五，终止闭塞，大人吉祥。要灭亡了，要灭亡了!“系于苞桑”，九四在互艮中，艮为手; 九四又在互巽中，巽为木，有手采于木上，为“桑”字形象。九五与下卦坤六二“包承”相应，坤为地为母，万物皆致养，故言乎“包”。苞桑，喻指母系及其连萌，简称外戚。
建元六年（前135年）窦太后去世，你以为刘彻终于忍到了皇权在手? No! 这时的刘彻手中的皇帝权力，就像群狼中的一块肉，对年轻的皇帝来说，真正的生死考验来临了。
刘彻想要顺利接掌老太后手中的权力，就要处理好外戚危机。汉朝是个外戚掌权的朝代，自从刘邦死后，吕雉大肆为吕家人封王，首开“外戚先河”，此后汉朝基本上长期处于外戚轮流掌权的朝代。
生存还是毁灭(其亡其亡)?关键在于能否外理好外戚危机(系于苞桑)。
他收起了之前乖孙子、妻管炎、无知小鲜肉的外界形象，画风一转，变成了胸有谋略、手腕强势的大丈夫。(官宣)
窦氏家族，是汉武帝刚刚继位时最大的外戚势力。窦太后一手遮天，其侄子窦婴官至大将军，掌控着整个汉朝的兵权。汉武帝以雷霆手腕将窦太后的人逐一清除，窦婴以“伪造先帝遗诏罪”被斩首。
窦婴被斩首，刘彻的舅舅一一田蚡有很大功劳。丞相田蚡就是王太后的弟弟，窦婴在景帝朝中说一不二时，田蚡还是个跑龙套的。但窦太后一死，田蚡立刻仗王太后上位，通过卑鄙手段弄死了窦婴。
王太后是汉武帝的生母，窦太后去世后，多年媳妇熬成了婆，王太后也学着婆婆干预朝政，享受权力的游戏。王太后的朝廷代言人田蚡，一度权倾朝野，只手遮天。窦婴死后，汉武帝表面放纵田蚡，实则暗中搜集罪证，最终以一种高段手法处理了田蚡(田蚡被窦婴鬼魂寻仇吓死)，灭除了王氏一族的野心。
馆陶公主刘嫖因扶助汉武帝上位有功，经常以此在汉武帝面前耀武扬威。对于一手将自己扶上皇位的岳母和妻子，汉武帝毫不心慈手软。不久，刘嫖女儿陈阿娇因“巫蛊之祸”被废除皇后之位，这股外戚势力也被打压下去。
卫氏家族，阿娇被废后，新皇后卫子夫的弟弟卫青及族人霍去病成为汉朝支柱，也可以说是汉朝最强大的外戚势力。卫氏讨伐匈奴、辅佐大汉之功，日月可鉴。卫氏是汉武帝在基层“拨茅茹”提上来的，刘彻用得比较放心，但也始终保持着对他们的警惕和控制。
在庞大的外戚势力中获得至高无上之权力，需要具有很强的政治手段，以及预防和处理朝堂危机的能力。汉武帝能够在严峻形势中，紧抓时机坐稳朝堂，成为汉朝历任皇帝中少有的任用外戚，而不被外戚把持的皇帝，是真正的雄才大略，镇得住场子啊!
《象传》说：大人的吉祥，是因为居正而恰当! 否卦到了九五，才停止下来。九五下临互艮（六二、六三、九四），艮为止，所以说“休否”。九五位居上卦之中，阳爻刚位，既中且正，是“位正当也”。
上九，倾否，先否后喜。
上九处否之终极，否发展到极点，元气渐复，泰道将还，是阻塞不顺的命运将要倾覆的时候了。
汉朝建立70多年后，汉武帝刘彻经过腥风血雨斗外戚，终于重回权力之颠，一展宏伟报负。
对内重启新政改革、对外整顿军备，启用卫青、霍去病等一批名将对匈奴作战，取得了惊世骇俗、旷古未有的文治文武，被后人尊称为汉武大帝。
汉武帝时期开疆拓土，击溃匈奴帝国，东并朝鲜，南诛百越，西愈葱岭，征服大宛，首开丝绸之路，首创年号，兴太学，功业辉煌。
如一首儿歌所唱“中国地图像雄鸡，昂首挺胸真神气”，我们现在看中国版图像一只雄鸡，领土面积在世界上也是排得上号的，那是因为汉武帝奠定了我国彊域版图，而后又经繁衍发展形成的。
正如电视剧《汉武大帝》对汉武帝介绍词一样一一“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字”。
否定倾倒过来了，先否定后欢喜。上九终于倾覆否的局面，先否后喜了。否卦到了上九，必然倾倒翻覆。只要在否中坚持到底，最后总会有扬眉吐气的时候。
小 结
我们看否卦，天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，君臣乖睽，上下不和，志愿难成。刘彻登位之时值否运，一国之君，有名无实，内政不修，外乱交迫，事事难以进行。
但整个否卦的爻辞意义是积极的。下三爻为当“否”之时，谈的是当上下阻塞隔绝时，如何对治的原则和措施。初六虽小人并进，亦未尝无君子，君上未尝不可求士。六二包承，大往小来，屈身济世。六三包羞，忍辱负重。
上三爻否运已极，为趋“泰”之渐，谈的是天地之发展趋势。特别是进入九四之后，无不体现“否极泰来”的事物发展规律。其亡其亡，系于苞桑，告诫人们，处理好亲密关系中的隐患，仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶，存而不忘亡，治而不忘乱。
在刘彻手中，完成了从像征坤地的黄老之术(顺其自然、无为而治)到象征乾天的皇权专制(中央集权、独尊儒术)的政治形态过渡。是由地至天的卦象，也预示了他晚年好大喜功，脱离实际，穷兵黩武。
说到这里还没完。扯了一大段正儿八经的，最后，怎么能不发扬一下八卦的属性，扒一扒刘彻同志的花边信息。
天地否，是坤土生乾金，所以对女人不利。不仅付出很多，到头来还要被收拾得极惨。
汉武帝是个克妻的人。早年被女人控制的负作用，在他掌控权力后，转化为对其他女人的报复。
刘彻的一生一共有三位皇后，分别是陈阿娇、卫子夫和李夫人，分别被废、被冤枉自杀和病逝，而其他嫔妃也多半都没有好下场。
“杀母立子”制度，就是汉武帝临死前立下的，将所有为自己生过孩子的后宫女子，全部处死。因为他害怕因皇子年纪小而出现第二个“吕后”。
在这种残忍的制度下，女性只是为皇权诞生子嗣的工具，她们为皇帝生下了储君，任务就完成了，生命便可有可无。
这种婚姻对女人来说，只能是“否”。所以，否卦是“夫权至上”，女孩子们要小心绕过啦(远离大猪蹄子)。
扒完了否卦，下一期咱们就要进入“泰”了。
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