提倡写短文
去年用美篇写作，我每天也是和现在一样写三篇，不过字数都是三四百字，内容已经做到极简，没有一个多余字。
年轻时记住了莎士比亚的话，“简洁是天才的姊妹”，还有林语堂的话，“绅士的讲话应该象女士的裙子，越短越好”。
今年用简书写作，因为许多专题对字数有要求，一般都应该不少用八百字，所以我逐渐养成了每篇文章超过八百字的习惯。后来想冲一千字，但是感觉很累。
几百字的文章我读起来不累，但是超过千字就累了。而现在写长文的人很多，内容比较啰嗦，我很少读。
越短的文章，内容越精炼和鲜明。越长的文章，越没有中心和新意。
古代人由于写作材料和工具的限制，不得不写短文，然后喜欢写短文，追求越短越好，留下了许多“炼字”的美好典故。
而现代人刚好相反，由于书写工具很方便，于是给喜欢啰嗦的人创造了条件，文章尽可能地长而空。似乎很有道理，却都是正确的废话。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
张爱玲曾经说过，不会写作的人存在的问题是无话可写，而会写的人存在的问题是废话太多。
智能手机的出现，使喜欢写废话的人可以大显身手。
越没有智慧的人，说话和写文越繁琐，因为他无法做到简单。
越有智慧的人，说话和做文越简单，因为真心就是简单的。
大道至简，简单就是道，就是禅，就是天才和大师的风格。
做到简单，其实很不简单，很不容易。所谓修行，就是变得简单。我们每天写作，也是为了变成简单。
网友评论
文章千古事。古有八大家，看看他们如何作文，就基本上能掌握今人写作的奇巧。
一是贵短。 文起八代之衰的、唐宋八大家之一、大文豪韩愈曾主张，文以载道，陈言务去。故文贵乎新，亦贵乎短。这些也成为历代大家不成文的规矩。当然，历来前有《史记》8000多字的列传、本纪篇，后有《资治通鉴》千字叙事或史论长文，不拘一格，不可一律。
古代人写雪，不像我们今人。可能在小学生阶段，就要求写洋洋洒洒500-600字，用各种描绘手法。唐代白居易仅用20字写就千古绝唱《夜雪》，且通篇仅仅着一个“雪”字，叹为观止。他还从人的四种感觉入手：触觉（已讶衾枕冷）、视觉（复见窗外明）、知觉（夜来知雪重）、听觉（时闻折竹声），从这四个方面，写尽了雪的方方面面、跃然纸上。同时还映衬出作者被贬后的空寂、无奈、淡泊的心境。可谓字短情长，句句精当。
《文心雕龙•熔裁》所谓“才核者善删，善删者字去而意留”。引林氏语，谓文章犹如女人之裙，愈短愈妙，且云欧阳修《醉翁亭记》“环滁皆山也”以下皆多余也。皆念短字诀。
简练的虽是字句，丰富的却是内涵。所谓字愈少的新闻，信息量则更大。且短且珍惜。
二是贵境。境界源于做人。文章乃语言、言语的记录，言语则是人生的反映。诗言志，言为志，都是这个道理。古语说“人言可畏“，表面的意思这里无须讨论；其实，还有另一深层意思。它反衬出，“人正是活在别人的言语中的”，方才“人言可畏”。理解了这个，那“文如其人”就好认识了。字如其人，棋如其人，大体都是这个道理。做文先做人，就在于此。功夫在诗外，诗如此，文亦如此。正如刚才引用白居易的诗。一般人没有他那种被贬经历和进士及第的文采，当然很难写出那样深邃的心境。
阳春白雪，曲高和寡，下里巴人难懂阳春白雪，境界使然。
三是贵简。有了以上内容上扎实的基础，形式上则以简约为宜。刘大櫆：“文贵简。……简为文章尽境。”近人或崇尚“简单清楚取胜”（所谓“哈佛心法”）。此处简是形式之简约，有别于内容、文字长度之简。
如标题上，要短，短才有内涵嘛。结构上，要匀称或独特。普罗斯特《追忆似水年华》的结构，就如豪华尖顶大教堂一般美仑美奂。就是因这个亮点，她才成为百年经典。段落转承上，要前后呼应。开头及正文均要简约为主。铺陈宜简，说人话，让人听明白即可。尾部，则戛然而止，如豹尾那般短而有力。
具体的识文断句上的技巧，相信语文老师有授，无须赘述。
若能掌握，并加上领会以上一二，形成一篇稍具可读性的好文章，并非难事。
其他详见简书六尺巷里《心学1~6》、《象棋棋秘》诸文。
我很怕看长文。
写千字文也困难。
古文其实很美，字字珠玑。
文章深度与年龄和经历有关系，不必着急。