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红林悟道《金刚经》第二十品:离色离相分 第七章

红林悟道《金刚经》第二十品:离色离相分 第七章

作者: 红林主人 | 来源:发表于2018-06-23 08:28 被阅读0次

    说直接一些,如果你不努力工作不提高自己,达不到公司的发展要求,自然你的工作就不会稳定,如果你努力工作提高自己,与公司的发展节拍一致,那你就会跟公司产生共振与共鸣,两者的频率合一就会产生更大的动能,两者都会得到很好的发展。问题的关键是,这样“和合”局面在公司里很难出现,公司与员工的运动频率不一样,导致各种管理问题的产生,频率不一样的运动最容易产生破坏力。

     只有不断努力提升的动态中的自我才是真正的稳定,也只有绝对的进步发展,才能换得相对长入的稳定,至少这样的稳是可预期的。当下有些年青人,为求稳定而稳定,不靠自身绝对的进步发展,而是靠歪门邪道或是固步自封,其实,他们是住了工作稳定的相,反而这样的稳定是极不稳定的。稳定,是世人对生活与工作状态的一种看法与心态,有了这种心态,自然就约束了自己的思想与行为。正是,心住稳定之相,自然少了创新的精神与主观能动性的发挥,孰不知,正是创新与主动,才能获得真正的稳定。只有心不住稳定之相,亦不住可得稳定之相,也无稳定之相,则可得永久稳定。

    枪打的不是出头鸟,是站着不动最容易被猎人瞄准的鸟。明哲保身,出自《诗经·大雅·烝民》,是指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。明哲:明智;通达事理,就是明了事物发展的规律与基本原则。现代世俗化的“明哲保身”,是指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度,这是极其错误的解释。诗经解释最具哲理与向善指导意义。为什么要提倡中华什么文化呢,就是因为传统的经典被世俗化了,经典的意义是积极向上的,世俗的解释是消极颓废的。传统经典文化的精神与内涵被日益世俗化,是我们缺乏自信的根本原因。

    孟子在《生于忧患 死于安乐》中说“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”意思是说,一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会被消灭。国家想要和平稳定,必须要有国富民强的基础与“整军备战”的思想与行动,否则就不可能得到你想要的和平。

    人生就像走独木桥,只有眼看前方,心静志远,身体在不断摆动的运动中求得稳定前行。

     世间的相,还有一种就是人为设计的事物的发展过程,比如会议议程,或是某种以盈利为目的商业模式。尤其是当下的社会经济活动中,商业模式成为了一个热门话题,各行各业的商业模式层出不穷,各种创新模式如雨后春笋般的出来,不管是电了商务的C2C模式,还是医药行业的直营与代理模式,模式设计初衷都忘记了经济学与营销学的根本理论,经济学的经典理论是供给侧与需求侧原理,而营销学的经典理论是以消费者为中心。这两个原理不多解释大家都知道。

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