☯道教对医学的影响

　　"我命在我，不在天地。"这是千年来引导道教信仰者自强不息的生命观。在这种思想的引导下，无论在理论上还是实践上，道教在多个领域对中国古代医学作出了重大贡献。

　　第一，解剖学。《黄帝内经》上说："夫八尺之士，死可解剖而视之"，早在魏晋时期道教就有解剖观察的迹象；宋代道经《渊源洞真道妙继篇》中有关于人体解剖的记载；《道藏》中收录有许多内视图及五脏图；宋吴简《欧希范五脏图》、杨介《存真环中图》是解剖学史上最为人称道的解剖图；

　　第二，生理学。道教认为构成人体的最基本的物质是"炁"，人类生命活动的一切都离不开炁。道教的元炁论一方面可以从生命于对生命现象的解释。可见，道教对人体有独到的认识；

　　第三，经络学。《道藏》中保留了许多关于经络的著作，如《黄帝内经灵枢集注》、《黄帝八十一难经纂图句解》都是专门论述针灸经络的书，《渊源道妙洞真继篇》是关于经络的理论著作。另外，在关于血液循环的问题上，道教一方面继承和吸收了医家的经络学说，又建立了自己的独特体系，有许多内容值得重视。

　　此外，很多著名的医药家同时又是神仙方士，到了后来便是道士，如华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈等。

☯道教对中国医药学的影响

　　重生、养生、追求长生是道教的基本义理。只有能够做到却病强身才可能延年益寿，从而达至道教所说的"长生"。去除疾病是益毒的必要前提和基础，因此重视养生的道教必然要同医药学发生密切的关系。事实上，道教养生之道有赖于医药学；而医药学的发展也在很大程度上得益于一些道教学者卓越的贡献。

　　东汉的炼丹家魏伯阳提出服食胡麻可使人健身益寿；东晋著名道教学者葛洪所著的《金匮药方》、《肘后备急方》、《抱朴子，仙药》等书最早发现了"尸瘵"（肺结核）有病变36至99种，并认定为传染病；南朝齐梁著名道教学者陶弘景著有《本草经注》、《名医别录》、《肘后百一方》、《效验施用药方》、《服草木杂药法》等著作，他首创了按药物性质分类，改《神农本草》的上、中、下三品分类为玉石、草木等七部分类，并对药物名称、来源、产地、形状、药性、鉴别、功用、炮制、保管都有十分详细的记述，为我国药物学留下了珍贵的资料；唐代著名道教医药学家孙思邈广泛搜集民间验方秘方偏方并精究药物泡制，写下了《备急千金要方》、《千金翼方》、《药性纂要》、《枕中方》等著作，对祖国医药学贡献卓越，被后世誉为"药王"。

　　直到现在，重养生、重医药学仍然是道教所保持的优良传统，许多道士都擅长医药学。追求仙方仙药以延寿长生的热情，施药施诊以救人积德的善愿，都鼓舞着他们勇于进行医药方面的实践。

☯道家思想深远地影响了中医的行为规范

　　中医学是中国传统文化的伟大瑰宝之一，历来都提倡医与德并重。老庄思想不仅对中医学本身有着很大的贡献，而且对于中医医德理论体系的形成与发展也有着深远的影响。

1. 　　要求医生重视病人的生命。"贵身"是老子的一种重要思想，他认为人存天地之间，与道、天、，地并称为域中四大，身体是人的根本，人应该重视身体像重视大患一样。而救死扶伤是医生的神圣职责，重视人的生命是对医生最基本的道德要求；

2. 　　要求医生要谦虚行医。谦下、不争是老庄哲学的重要观念，他认为"上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道"。告诉我们人应该自谦。这种谦虚谨慎的品德同样为医家所重视，历代有名望的医生都是谦虚谨慎之人，因为谦虚故而能尊重同行；

3. 　　要求医生要淡泊名利。"少私寡欲"是老子的一种重要人生观念，他主张淡泊名利，知足常乐。医生只有做到淡泊名利，才能在德和术两方面真正有所建树；

4. 　　要求医生要平等待人，博施济众。老庄思想认为，从道的角度来讲万事万物都是平等的，人也是平等的。这种思想对中医医德理论的发展产生了积极影响。历代医家都非常重视平等待人，强调对每·位病人都应给予同样的关心、爱护。

☯道教对中国养生方法的影响

　　中医理论体系不同程度地受到中国古代各种哲学思想的影响。比较而言，道家思想的影响最为重要。科技史家与史学家们普遍认为，追求长生不死乃是道家宗旨之一，因而开创了中医养生学的观点。"养生"一词，首先见于道家经典《庄子》，这也就是后来有学者和专家认为养生学源于道家思想的原因。

　　《庄子》中先后三次出现的"养生"一词，基本上都从宏观和哲学的角度表达保养身体、促进健康长寿的概念，而没有从细微处着手。《庄子》曾以诸多事例说明"此有道者之所以异乎俗者也"，"能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形"，不可"见利轻亡其身"的价值观念。由于先秦道家思想所强调的"道"含有对自然规律的理解，所以人们顺应自然，不做违反自然的事就成为"无为"的本意。不论是人的躯体（生命），还是人类的社会秩序也都要顺应自然，因为人类及其他一切生物，与无机物一样，都是自然的组成部分，这就是"无为而治"的经世之道。"养生"一词在这里是概括从"无为"到"无不为"之间的方法，因而自然而然地出现在论说兑治国、驭民、保身的各个方面。

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