☯道教对传统中国上层统治阶层的影响

　　封建统治者在取得统治地位之后，总想巩固自己的统治，最有效的办法之一就是神化自己的统治，使人们觉得自己的权利神圣无比，不容置疑；另一方面，统治者总想尽情享受荣华富贵，但生命何其短暂，于是他们就想方设法试图使生命得以延长，甚至长生不死。这两种思想取向，在道教中似乎都可以得到满足。于是，道教便自然而然地成为了上层统治集团的精神支柱。

　　李唐皇室就是历代统治阶级中把道教作为精神支柱的典型代表。唐高宗曾经追封老子（李耳）为太上玄元皇帝；唐玄宗于各地建玄元皇帝庙，以先祖陪祀；妃嫔公主多信道教，受金仙、玉真等封号（如杨玉环等）。这些举措，"一方面是借道教神威巩固皇权，另一方面是借以满足个人的精神追求。"但事实上唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗以及一大批重臣名士，都是因为想长生不死，误吃道士丹药中毒丽提前结束生命的。宋真宗仿效唐高宗，另设一道教尊神赵元朗，作为赵宋的始祖，给皇室涂上神圣光彩。宋徽宗更是自称教主道君皇帝，十分虔诚。明代嘉靖皇帝崇信道教，他长年潜居深宫，日事斋醮、炼丹和服食，得宠大臣须能写青词（祷告表文)。道教成了嘉靖皇帝的主要精神慰藉。道教成为上层统治集团的精神麻醉药。固然是其昏聩、厕狂之反映，但这在客观上也刺激了道教的发展。

☯道教思想影响了中国的法学

　　在中国的政治思想史或者法律思想史上，除了"儒法结构"之外，其实还有一个很重要的"道法家"。"道法家"，就是道家与法家结合的产物，比如汉初以及唐朝贞观之治时期施行的"黄老之治"，其实就是将道教思想与法家结合起来治理国家。

　　道家一直有"道生法"的说法，其意思就是说"法"的原则，是从"道"的原则里面衍生出来的。也就是说，法律并非是人为发明的产物，而是对"道"的原则的发现和落实。法律的原则是客观的，存在于事物客观的规律之中，我们只需去发现并将其转化为立法原则即可。什么叫法昵？法就是用一种标准去衡量得失，去辨别是非曲直。所以真正按照道的原则去治理国家的人，他能够把法律制定出来，但他自己也不敢违反法律。"法立而弗敢废也"，法律建立起来了，他也不能够随便去废除它。"夫能自引以绳，然后见知天下而不惑矣"，能够按照这样的法律准绳去治理国家，才能够知道天下的事情，而不会被迷惑。

　　法律是契约，可以解释为个体主观互动，但也可解释为客观的原则，个人一定会遵循的公平的原则；而公平原则，必须是有客观依据的。道法家是客观主义者，"道"是客观的，由"道"生出的"法"，是有客观依据的，这就是天道。可见，道教思想影响下的法文化就是强调按照一定的客观规则即道，来严格执法。

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