【原文】
2.4子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺③，七十而从心所欲，不逾矩。
【注释】
①有(yòu)：同“又”。古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。
②立：站立，成立。这里指立身处世。
③耳顺．对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。
【翻译】
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁，对于听到的一切，都能明白贯通，心中不再有违逆之感，到了七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”
【有所思】对于这一则的思考，我酝酿了很久都不敢轻易动笔，我一直在思考如何解读这一则，这一则尽管是我们大家都早已熟知的，比如我们现在还在使用如“三十而立”“四十不惑”这样的成语，可是越是我们习以为常的语句，我们越是有可能忽略其中的深意。
这一则，是我们理解孔子成为圣人的一生最好的注解，因为这是孔子晚年，回顾自己的一生，他对自己做的心灵自传。我们可以看到圣人的道德修养不是一朝一夕就能提升的，而是要经历一个漫长的过程，用一生的时间孜孜以求，逐步提升。
我们结合孔子一生的成长来理解这一则会更深刻的理解孔子这么说的含义。孔子可能是历史上励志的典型，他三岁死了父亲，孔子与他年轻的母亲相依为命，靠给别人缝缝补补赚点钱，艰难度日，孔子从小就聪明伶俐，喜好古代的礼仪文化，史书记载说孔子小时候经常玩的一种游戏是用一些东西当做礼器，自己装模作样的参拜。孔子的童年艰辛又快乐。孔子特别孝顺他的母亲，很可能经常帮助母亲干一些力所能及的活，减轻母亲的负担，孔子后来回忆他的童年时说：“吾少也贱，故多能鄙事”，所谓“鄙事”，就是下层人干的是，比如缝缝补补，修个鞋，修个自行车之类的活。可是，即便如此的生活也在孔子十七岁的时候不存在了，十七岁那一年，他的母亲也去世了，那一年他的母亲三十八岁。孔子完全成了一个孤儿，刚刚成年的孔子极度伤心，没有谁安慰他受伤的心灵，没有谁为他擦去眼角的泪水，孔子只能咬着牙挺过这一关，苦难打不败强者，而会成为圣人成长路上的垫脚石。
我们常说“福无双至，祸不单行”，对于孔子来说，他十七岁这一年，可真是祸不单行，鲁国大夫季孙氏家要宴请鲁国的士人，孔子也要去参加，因为孔子家族也算是个士，但不幸的是，孔子走到季孙氏家门口的时候，却被其管家一个叫阳虎的人拦在了门外，意思就是不承认孔子也是士。年轻的孔子，悲痛欲绝，但他并没有一蹶不振，而是暗暗的立下了远大的志向。
我想孔子可能就是在这一时期“志于学”的。他要靠自己的学识改变自己的命运，孔子学什么呢？在当时的社会中，要想成为士人，就要学习“六艺”，即：“礼” 、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。孔子凭借着自己聪明的头脑和坚强的毅力，完全有能力学的很好，现实也说明了孔子通过学习，有了很大的进步。并且得到了他人的认可，甚至鲁国国君也来给孔子送礼，表示他对孔子的欣赏。我想孔子十有五志于学，一开始是出于现实所迫，为了自己的生存而奋斗的，但是当孔子慢慢进入中年、进入老年，随着年龄的增长，人生阅历的增加，以及对生命的深刻领悟，孔子到后来才认识到，他年轻时立下志于学的远大志向，对于他的成长不仅仅是现实意义上的，更重要的是对他一生的人格修养与完善都意义非凡。
由此我们可以看到，一个人年轻的时候立下远大的志向是何等的重要，远大的志向就是我们一生奋斗的目标，立大志方能成大事。
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