【诗70:1/5节】（大卫的记念诗，交与伶长。）神啊，求祢快快搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。愿那些对我说“阿哈、阿哈”的，因羞愧退后。愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的常说：“当尊神为大。”但我是困苦穷乏的。神啊，求祢速速到我这里来！祢是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求祢不要耽延。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，聆听义人祈祷，配受一切尊崇，施行拯救与审判的神！也是那体恤义人心灵软弱，赐人生命祝福，出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了大卫在急难之中；藉着祈祷寻求神怜悯帮助等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我平静安稳在祂的里面，因我所信靠服侍的神，祂聆听义人的祈祷，祂从不误事，祂的恩典够我一生所使用，祂配受一切尊崇与敬拜！
归纳纲要：一
《论经历属灵亏盈益谦的大卫》
（诗70:1/5节）
一：论在急难中求神快来的大卫
（诗70:1节）
二：论神面前倾诉仇敌心里所愿
（诗70:2/4节）
三：论带着本相盼望神速来拯救
（诗70:5节）
例题：二
《论大卫祈求耶和华神的帮助》
（诗70:5节）
一：论大卫耶和华神前所承认的
（表明认知我是困苦与穷乏的）
二：论大卫耶和华神前所相信的
（表明祂是帮助我搭救我的神）
三：论大卫耶和华神前所祈求的
（表明要速速到来与不要躭延）
例题：三
《论藉急难与急诊压到神面前》
（诗70:1/5节）
一：论在痛苦危急时仰望寻求神
（诗70:1节）
二：论坚信耶和华神公义与报应
（诗70:2/4节）
三：论带着本相信心等候神面前
（诗70:5节）
例题：四
《论义人神前三次极速的祈求》
（诗70:1/5节）
一：论祈求耶和华神快快的搭救
（诗70:1节上）
二：论祈求耶和华神速速的帮助
（诗70:1节下）
三：论祈求耶和华神速速的临到
（诗70:5节上）
四：论祈求耶和华神不要再耽延
（诗70:5节下）
例题：五
《论在急难中神是惟一的仰望》
（诗70:1/5节）
一：论痛苦危急中神是惟一依靠
（诗70:1节）
二：论见证惟神施行公义的报应
（诗70:2/4节）
三：论义人要信心等候神的应许
（诗70:5节）
例题：六
《论义人耶和华前急切的祈祷》
（诗70:1/5节）
一：论义人在神面前急切的求告
（诗70:1节）
二：论义人在神面前急切的愿望
（诗70:2/3节）
三：论义人在神面前急切的需要
（诗70:4/5节）
（诗70:5）「神啊，求祢速速到我这里来。」求祢速速到我这里来！我们脆弱的忍耐常不能持久，我们以为神永远不来了。我们多日等待祢，但是一点形迹都没有，祢的车辆太慢吗？拉撒路快要死了，再过几个小时，生命就飘忽而去；我们的粮食快尽，水也缺少，仇敌却在壕沟中安全；世人都在嘲笑我们，祢却不从山坡下来搭救我们，祢所说的五旬节在哪里？祢再来的应许在哪里呢？但是神必速速来到。在每时刻的翅翼上飞翔，比光从那边到这边的速度还快，正在途中了。迟延不是否认，只是要完全神旨意所必需的。「我必快来！」十九个世纪过去了，这话更加真实。我们不求仇敌的毁灭，只盼望他们得救。我们盼待神被尊大，灵魂得救。神的国建立起来，地上就有平安与福分，为此我们愿望神快速降临。神啊，求祢不要迟延。敌人正在夸耀，我们也心中失望而惧怕。人都灭亡了，求祢速速来到。你的神决不会逾时，到四更天祢就来了。受教不会太快，得救不会太迟。要相信祂必不缺席。祂一直与你相近，以无限的疼爱，弯身照顾你。你只要等候祂，祂必以无尽的智慧及时搭救。「·····但我是困苦穷乏的。」真正的祷告，是从急迫需要的心里倾吐出来的。虽然没有华美的词藻，也不曾刻意安排，并且也不冗长，但不会缺乏真诚，也不失效果。“困苦”和“穷乏”，不是甚么值得羡慕的经验。但聖经中多次提到（诗9:18，40：17，86:1），也常说到神眷顾这样的人（诗12：5）。这是指物质上的缺乏，但表示完全仰望，倚靠神的人（太5:3；路6：20）。先知耶利米奉神的命向君王传的信息，更说：“为困苦和穷乏人伸冤”，是认识神的真正意义和必然表现（耶22:16）。贫穷本身不是品德；但感觉自己无倚无靠，对神单纯的仰望，是蒙恩的条件。马利亚的“尊主颂”说：神“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”（路1：53）主耶稣在祂本乡第一篇讲道中，向人宣告弥赛亚的事工，是“传福音给贫穷的人”（路四：18）。困苦穷乏的人，是没有钱财，不能帮助别人的人；所以也缺乏朋友，因为世界的情形，是人都想自己的好处，如果不能够从你身上得甚么好处，他会想：“这样的朋友有甚么用！”就离开你而去。所以贫穷的人，很少朋友。不幸，在教会中，也不免这样的事；因此雅各以为那是犯罪得罪神的，该受无怜悯的审判（雅2:1/13）。不过，这不是第一世纪独有的事件。眷顾贫穷，自然是好事。所罗门王向神祈求，使他能有智慧，按公义审判，“必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的”（诗72:4）。这真是王者的仁慈。同情穷乏人，固然是好；按公正审判贫穷人，固然是好；大卫却说：“但我是困苦穷乏的”（诗70：5）。他不是要推却帮助别人的责任，像世人一样装穷。他是向神祈祷，承认自己的贫穷，看自己是一无所有的。以一国之尊的王，能有这样的存念，多么难得！我们没有大卫的王位，尊荣；恐怕也难达到他一半的属灵程度，但更缺乏这样的自我认知。聖经说：“神拣选了那无有的，为要废掉那有的…使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:28/29）又说：“人若无有自己还以为有，就是自欺了。”（加6:3）求主使我们认识自己，才可蒙恩。本篇与四十篇多处相同，但可能是大卫另一次遭急难而祈求神速速帮助。但无论如何，神是那天天背负我们重担的主，又是拯救我们的神！哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵将祢自己宝贵的话语启示见证出来，也藉着祢仆人与祢的相交表明聖徒属灵生命的起伏的光景，使我们明白祢是那聆听祈祷，体恤人生命软弱的神！祢行事大而可畏，是我们难测的，愿谦卑的降服在祢的面前，把生命的主权，侍奉的导向，所有的一切都交托仰望在祢的手里，求祢照着祢所愿意的成就，使一切的荣耀，尊贵，权能都归于主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到世世代代！永永远远！阿们！
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