现代社会森罗万象，信息繁杂如无边无际的大海，外面的境地又影响到我们的心境。
眼睛，手里握着手机，那是一刻不想得闲；
耳朵，醒着就要听声音；
鼻子，总要寻找气味；
舌头，世界那么多美味佳肴，它的贪恋也是没有止境；
身体，自然有各种各样的需求、渴望；
意识，它才是最忙的，就是在睡梦中也停不下来。。。
日复一日，年复一年，人喂养着自己的习气，也被自己的习气熏染着，喜怒哀乐，迷惑在内外交织的幻梦里。
小孩子离不开玩具，其实是在喜欢玩具带给他们的刺激，大人何尝不是如此。
看书、听音乐、刷朋友圈、聊天聚会。。。身心总是需要有什么事占据着，不然就感觉空虚乏味和无聊。
不做无聊事，何以渡有生涯？
时间滴答，一分一秒地过去，不快也不慢，有人想闲着也是闲着，还是做点事吧，生意啊，学习啊，旅游啊，都足够打发时间。
但都是些庸人。
生命修短随化，从始到终，唯一最要紧的就是一场和自己的战争。
世界上充斥着无处不在的谎言，什么成功，什么梦想，大都是一些玩弄你的把戏而已。
芒格表示，他一生都在和大脑的误导作斗争，如果不能够克服人性的弱点，你就不可能做成什么事。
记忆、经验和情感，是人行为的底层逻辑，这也是最容易被人“黑”进去的部分，但人往往为了避免真正的思考，而愿意做任何事。
可是，如果是傀儡一样地活着，人生也未免太廉价了一点。
旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。野马飘鼓而不动，日月历天而不周。
这是僧肇的一段话。
据传，憨山曾在五台龙门静修，单提一念，勇猛精进，直至一字不识之地，身心洒然空寂，却因外界风、水之音而不能稳住境界。于是憨山向妙峰禅师请益。
妙峰禅师说，“境自心生，非从外来，听古人道：‘三十年闻水声，不转意根，当证圆通。’”
憨山当即来到溪边修行，听水流潺潺，动念即闻，不动念即不闻，终至江河竞注而不流的境界。
王阳明说“心外无物”，道理应该是以一以贯之的吧。
我们最大的问题就在这里，看得太多，听得太杂，吃得太乱，妄想终日，甚至有魂飞魄散之患。
要不然，这个世界为什么被称之为浊世？
苏东坡曾有妙文传世：
余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息 。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
人越忙，就越不知道自己在忙些什么，你看小动物都是栖栖遑遑，不可终日，而老虎狮子平常却是闲散安静，从不妄动。
你如果被外物所制，那你就不能说是自己的主人；如果你被自己的欲望所牵引，那你也会耗费大量的无用功，让生命变得臃肿、繁复、庸俗。
越忙越急，就越需要慢下来、静下来，人生的关键处本没有太多，而其他地方就是用力再多，也只是细枝末叶。
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