长篇教育纪实文学连载：汉东省京州市京州中学光明学校高三年级
今天5月10日，星期三，距离高考还有27天。这几日都是早上清凉，而中午以后便是夏天特有的闷热。
今天高中部的领导特意一大早带领高三的几位班主任到华严寺去烧香拜佛，为高三的学子祈福去了。
这个事是每年都去的，已经形成了学校的一个传统，好像每年到了这个时节，如果不去，大家心里就像少点什么似的，好几天前，都有人在办公室里谈起这个事情：怎么还不带我们去寺庙烧香拜佛啊，今年怎么领导还没带我们去祈福啊。一脸很诚恳的样子。
这真是一件非常有意思的事情，平日里他们几乎是绝对不会踏入寺庙一步的，甚至平日里对寺庙、对拜佛、对佛教都是完全不屑一顾的，对佛教的相关知识几乎是非常拒绝排斥的，尤其对我为什么会信起佛来，完全是觉得不可思议的，平日里对哪个人信佛议论起来常常是做为笑谈的，再加上国家特有的宗教政策，他们对学校与宗教，与封建迷信，唯恐扯上丝毫关系的，避之唯恐不及的，如果有老师要是在教室给学生放个什么佛教类的音乐歌曲都是要明令严格禁止的，可是，就是这些人，他们却要去拜佛，烧香，祈祷，这不是很诡异吗？
对于宗教，很多老师自恃掌握着科学、真理，受多年唯物主义教育，常常直接把宗教与迷信等同起来，一起坚决地蔑视之，排斥之，否定之，可以说，绝大部分老师，都是宗教的坚定的抵制者。
这个世界上，可能只有中国与朝鲜（当然朝鲜好像对宗教是灭绝的），把宗教与学校是完全隔离开的，而且隔离得非常成功。
而我一直很赞成一个观点：宗教是教育的灵魂，教育最早就是起源于宗教，宗教就是一种关乎人类精神灵魂的教育。佛教大德高僧更是直接阐述：佛教最初不是宗教，就是教育。而其他世界各大宗教，本身也就是教育。
我曾对“教会学校”这一概念非常感兴趣。因为把宗教与教育结合起来的教育，这样的教育，往往更加成功，更加符合教育的真谛。但在我国，因为党的要求与宗教的要求很不一致，教育必须充分体现党的领导，必须以社会主义核心价值为根本原则，这就必须地，把宗教与教育彻底地隔绝开来了。对于中国而言，教育，与政治，与党的领导密不可分。宗教只能离开教育。
我特别查了一下“教会学校”这一概念：
天主教或基督教(新教)教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的欧洲。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等﹑中等和高等学校仍受教会控制。1926年，国民政府就禁止外国人办教会大学。中华人民共和国成立后，于1951年接管了外资津贴学校，收回了教育主权。
教会大学的中国师生与西方文化乃至西方社会有较多直接的接触，思想比较活跃并且享有较多的自由。历次反帝爱国运动与民主革命运动，都有大批教会大学师生积极参加，有的教会大学甚至成为爱国民主运动的重要据点。从这个角度来看，教会大学史对于研究近代中国政治史、革命史也有一定意义。
教会学校校规非常严，不仅对学生有成绩要求，还对学生有很高的礼仪要求。教会学校中女子学院居多，而且女生都穿校服，剪短发，不化妆，不涂口红，不染指甲。宋庆龄，宋美龄，宋霭龄都是威斯利安女子学院毕业的学生，宋氏三姐妹都剪短发，不留其他发型。
谈到教会学校，不得不先从美国教会学校说起，因为美国是世界上教育发达国家，美国许多世界知名的学校或大学都是由教会创办的。
教会大学与西方高等教育渊源极深，不少大家耳熟能详的美国名牌大学都是由教会创立的，比如1636年在美国的清教徒创立了美国第一所大学哈佛大学，其后的康奈尔、耶鲁等知名大学也都是由教会出资创办。美国教会大学在美国社会中地位非常高，学位的认可度也较高。在中国，20世纪初，京沪两地的某些著名学府就是由教会创办的，比如燕京大学，辅仁大学，上海的圣约翰大学，震旦大学，培养了邹韬奋、林语堂、贝聿铭等一代大家，这些院校在新中国成立后拆分并入北大、复旦、同济、第二医科大学等等。
对于今天的年轻人来讲，教会大学只在香港和国外才有，而对中国近代史上的教会大学，则相当陌生。当一些人听到东吴大学、金陵大学、之江大学和辅仁大学，这些名字的时候，还以为是今天的一些民办的野鸡大学呢。而实际上，在整个20世纪上半叶，中国的这十几所教会大学是中国高等教育中举足轻重的力量，为中国融入现代文明，为教育和社会的现代化都居功至伟。这些教会大学培养出的学术大师的人数，学生的成材率，今天中国的任何一所大学都难以望其项背。只是在1952年的那次全国院校大调整中，教会学校都集体消失了。
教会大学起点高，制度完善，各校名师云集，而且各校都有自己的个性和特殊专业，办学有声有色，学生才俊辈出。比如燕京大学的社会学系和新闻系，在全世界都有影响力。还有东吴大学的法科，在二战后的"东京审判"中，中国法官中的大部分都是出自东吴大学。还有沪江大学的中文，例如曾就读于沪江大学(今上海理工大学)的徐志摩。医科更是教会大学的强项，协和医学院、湘雅医学院、齐鲁大学等校的医科，为中国培养了最优秀的医学人才。
教会学校有鲜明的西方文化特点，但同时在中国文化传播与研究中，也成绩斐然。当时的很多教会学校，不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化，包括《三字经》、《千字文》、《 百家姓》、《四书》、《五经》等。
教会大学是中西文化交流的重要场所，不少教会大学负责人都主张教会大学通过吸收中西文化之精华, 使之具备明显的文化传播功能。哈佛燕京学社举世闻名，许多著名的中国学者都曾在该机构进行历史典籍和文物考古方面的研究, 至今它在美国仍是国际汉学研究的一流机构。
现代的美国教会大学并不会强迫学生入教，也不会强迫学生参加任何教会活动，即使学生参加也完全出于自愿。申请人是否入教也不会作为教会大学的录取标准之一，因为美国大学都恪守着不分种族、性别、年龄、信仰进行学生的录取工作。
国内不少学生成功申请到美国教会大学并获得学位，最终在美国顺利就业。教会大学奖学金助学金机会较多、教学质量和学位认可度较高，这些都是美国教会大学深受国内留学生关注的主要原因。
以上，是从360百科中收集整合来的“教会学校”信息。
这些学校，首先与宗教密不可分；其次并不强迫学生因上教会学校而加入宗教；再次，这些学校几乎无一例外地学风好，质量高。
那么我一直在想，佛教，为什么不能也依此建立自己的学校、医院？做为佛弟子，可不可以在这方面，在不违反国家教育与宗教政策的前提下，创立这么一所学校，由佛教支持的学校？
用佛教中的可以普世的相关戒律与佛学中可以为世俗人所运用的教育理念与教育方法、教育智慧，建立一所“佛化学校”，当然，在中国，学校“佛化”，一定会非常非常淡，绝对不会在学校里建个佛堂，烧香拜佛，而是把佛学思想，与中国的儒家道家等中国优秀传统文化思想充分融入到孩子的教育当中，以中国优秀传统文化为基础，立足当下，面向未来，培养我们真正的有人文修养、有科学精神的现代人。
今天几个朋友约我一起去看学校校址，想在东方寺脚下找一块净土，办一隅学园，但愿贵人助，天意合，心愿成。
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