《华严经》：“世间所见法，但以心为主，随解取众相，颠倒不如实。世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。”

我们在五浊末法所见，皆依缘随解，不出习智，皆是颠倒！故为颠倒众生。

我们未证所悟得的言论及自法，尽是分别取舍，念念法法皆是轮回法！故为取舍凡夫。

我们所见所悟得的『自法』若能契入实性，早已解脱。

我们未有一见不颠倒！未有一法不虚假！

故我们凡夫还在轮回！

云何颠倒？

《大涅槃经》：“不知如来道德威力，是名为苦。何以故？以不知故，法见非法，非法见法，当知是人必堕恶趣。”

（《涅槃经：念佛的如来威力有多大？》）

不知念佛之如来功德力为苦！把诸佛皆舒舌证诚相劝、护念、摄受的无上法当非法，而把自己及他人多余聪明习智所见悟的非法当正法，如此颠倒，必堕恶道！

如何不颠倒？

《华严经》（这段法语应好好收藏！）：

“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。所以于往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。于法不颠倒，如实而现证，离诸和合相，是名无上觉。现在非和合，去来亦复然，一切法无相，是则佛真体。若能如是观，诸法甚深义，则见一切佛，法身真实相。于实见真实，非实见不实，如是究竟解，是故名为佛。佛法不可觉，了此名觉法，诸佛如是修，一法不可得。”

诸佛名即是诸佛皆舒舌证诚、一音同称念的阿弥陀佛万德圣名。

佛名即佛成就的无上觉、菩提果。念佛是佛果地觉法门，于法不颠倒，捷径梵行，无修而修，无证现证，不住有为无为一切法，念佛即佛，是正定业即必定不退转直至成佛之正解脱。若知佛智非九界众生能觉，一心念佛求生极乐世界即是真正无上觉！诸佛实无有法得阿耨多罗三藐三菩提才得闻如来『授佛记』声！所以我们也无法得佛智，只好一心念佛求生极乐世界故而也闻到燃灯古佛授佛记！

这么好的法门还到哪里找？

我等凡夫何不就听佛这一回？就权当不会思考，不要思考，不用思考，不再给佛认证与纠错。一心专念“南无阿弥陀佛”愿生极乐！

就此一回，只此一回，必胜我们无量劫的一切信解与诸行！

今生必同聚极乐，畅饮八功德水！

此宝最难得，愿君多采撷！

华严经：世间一切所见及言论皆颠倒！故我们还在轮回

南无阿弥陀佛

念佛回家！