《人的宗教》休斯顿 史密斯 著

宗教是人类现象独有的一种特征，从远古时代的图腾开始就有了宗教的痕迹，了解一个民族就要去了解他们的宗教，宗教受到时代的影响一直在发生着变化，不管是哪种，回归自我都是不可或缺的关键，所有的宗教都离不开修行，宗教讲的不是事实而是意义。

印度教

印度教并不反对享乐，但并不一定享乐作为最高的善，只要准守最基本的道德规范，享受世界带来的美好是没问题的，尊崇感官美学，在尽情享受之后就会明白，琐碎与浅薄不能满足人内心对于真善美的满足，成功权力财富都会给人带来更大的不能满足的欲望。

没有饱和点的目标，都集中在自我的意义上，可以承认欲望但是也要接受欲望离自己远去，走上弃绝之路，一切都是空的，要超越自我中心去追求意义和价值。

从要到给，不求胜利而是尽自己之力帮助别人，印度教认为每个人内心都有一个“大我”的存在，也就是藏在内心深处的永恒，想要实现内在超越就要拂去表面现实的遮蔽，肉体上的痛苦，欲望不能得到满足的挫败等等。

人生充满了失望，但是如果瓦解自身的期望自然也就会没有失望了，成功与失败反复上演，超越无知与有限，就能将自我领域扩大从整体看待事情的发生，就不会因为细小的得失而波动心境，觉知完整的“自我”，拥有最大的力量，充实的智慧，即使受挫也不会被毁。

印度教通过瑜伽对身体的掌控来做对精神和道德的控制，用直觉的判别力来转化为思考的力量，用第三者的眼光去思考自身的处境，要通过工作去找寻生命的标记，因为无所事事会让人变得烦躁不安，工作也是一种修行，能够确认自我的存在。

每个人都在以当下所思所想创造未来，种因得果，宇宙中有无数与我们相似的星系，所有的现象之下都潜藏着能量，所有的事情都具有联系，相互交织在一起。

佛教

佛的梵文意思是“醒悟的人”佛陀善于分析问题，身皇家却自愿舍弃一切打坐沉思，启悟之后他看到的一切都是透过表象直达心灵，思想透过文字只能传达很少的一部分，唯独面对面的透彻了解才能看清楚整个宇宙。

佛教具有当时其他宗教不具有的开放性，并且针对当时的一些权威制度发起攻击，从仪式上也没有什么特别严格的规定，在当时算是一种突破传统的宗教。

主张通过觉醒来达到巅峰，努力实践自己的救赎，没有占卜，预言等等超自然解释，相对来说更加科学与实用，佛教主张正见，用知性面对苦难的一生，正思和正言来改变自己的想法与行为。

慈爱是佛教的信条，帮助人进行正面精进，通过正念来感知自己的心灵和身体，无常，苦，无我是佛陀定下来的人生三大障碍。精神的自由能够带来生命的扩大。

佛教后来分为了大乘和小乘，佛心修炼主要靠坐禅，佛教传到西藏则衍生出了密宗。

儒家

儒家起源孔子，他周游列国，时代动荡，传统不再能将社会维系在一起，孔子却依然坚持传统能够统一社会，他用仁作为行事准则，礼作为行事规矩，五伦构成社会生活的经纬，对长辈照顾对家庭和气，用德来统治国家。

孔子十分注重艺术，儒家在伦理与宗教中跨界一样的存在，具有双面性，儒家经典更是一度成为国家教课教材标杆。

道家

道家创立于老子，道家认为一切自然的背后都有意义，主张无为，道家有很多哲学的思想，产生创造性的静，正所谓上善若水，以柔克刚，道家反对一切形式的自我肯定和竞争。尽量避免纷扰和侵略的态度，与自然为友，这是与儒家最大的不同。

伊斯兰教

伊斯兰教与地理上的西方最为接近，属于亚伯拉罕西的宗教，体现了穆斯林对穆罕默德的敬佩之意，阅读的是伊斯兰圣经《古兰经》，其力量在于其和阿拉伯语言的结合，翻译版不能完全表达内容，伊斯兰教的神学概念与犹太教和基督教有很多相似之处。

伊斯兰教有五根支柱，每天也要有五次祈祷时间，最初是朝着耶路撒冷的方向祈祷，后来变成了朝着麦加方向祈祷。起到内容可以是赞美，感恩和祈求。

犹太教

犹太名族对西方文化有很大的冲击和影响，犹太人对意义的追求可以追寻到对深的了解上，他们将人格注意集中在超越自然的意志之上，肯定了宇宙是“神”创造的，犹太教遵循“十诫”，他们相信每个人都是神的孩子。

基督教

基督教拥有大量的信徒，从历史的角度来说流传的时间也比较长，可以算是一种历史的宗教。

很佩服作者几乎将世界上几大主要宗教研究的都比较透彻，作为一本宗教科普书籍来说已经算是比较专业的了。